题函谷关图寿外父尹文亭七十一初度

译文

在空阔的宇宙之间，在悠长的古今之中。游动的可以被钓丝钓到，飞翔的可能被箭矢射中。至于那乘风云而行的，有像龙一样的老子。商周历经了多少朝代更替，老子在柱下做藏史。他西归是为了谁呢？只是为了关尹喜。他将与自然元气同游，道德学说留在陈旧的纸张上。上下五千字，每个字都揭示出玄妙的奥秘。无名是天地的根源，这才是道的纲纪。虚心与饱腹（这种理念），包含着深刻的道理。知道雄强却安守雌柔，处世时混同于尘世。探究玄同的主旨归宿，只是持守质朴罢了。世道衰败质朴也散失了，大道早已沉沦被弃。在纷纷扰扰的机巧之场，凿开浑沌使其毁坏。为了蜗牛角般微小的名声战争，为了蝇头小利抢夺。可叹世间那些愚人，辛劳纷扰什么时候停止。在如同膏火煎熬中，长生怎么能够希望得到呢。怎样才能长生呢？试着去问老子吧。这个老人的意思是什么呢？不过是安静无为罢了。我的岳父崇尚玄远静默，不与世俗同流合污。满腹装着大道的真谛，清心寡欲契合玄妙的意旨。和外界没有界限隔阂，说话不褒贬他人。息灭机心在山林泉石间游乐，厌恶喧嚣避开城市。推起头巾面对南山的云彩，在矶石边洗脚。客人来了就喝一杯酒，客人走了仍然靠着几案（休息）。醉乡和梦境，除此之外都是尘世糟粕。保全生命有重要的方法，自在地寄托于无始无终的境界。人们把他比作葛天氏时的百姓，我称他是有道之人。青牛西去之后，黄帝老子之学可以随意挥麈清谈。无心才符合道的真谛，千古以来像岳父这样的人能有几个。倘若遇到白发老人，关尹像船一样起身相迎。高兴地看到华美的筵席摆开，东来的祥瑞之气是紫色的。

注释

矰矢（zēng shǐ）

矰为古代用来射鸟的拴着丝绳的短箭，矢即箭，这里‘矰矢’表示可射落飞鸟的箭。

溟涬（míng xìng）

自然元气。

剌剌（là là）

象声词，这里形容话语连续不断，也可理解为鲜明的样子，此处表示包含的道理很鲜明深刻。

町畦（tǐng qí）

田界，这里表示界限、隔阂。

臧否（zāng pǐ）

褒贬、评论。

赏析

这首诗意境深远开阔，从宇宙古今起笔，将现实世界的纷扰与老子所代表的道家思想的超脱形成鲜明对比。在写作手法上，开篇运用对比手法，如‘游者可为纶，飞者可矰矢’与老子的超凡形象对比。诗中大量运用典故，如老子西归、柱下藏史等，增加了文化底蕴。情感表达上，对世风日下、人们追逐名利的现象表达了深深的慨叹，对岳父的品德修养、超脱世俗的生活态度充满了赞赏之情。主题思想上，一方面批判现实社会中的机巧、争名逐利，一方面推崇道家的无为、守朴思想，借对岳父的祝寿表达对这种道家精神境界的向往。诗的语言较为质朴，在叙述中阐述道理，富有感染力。

速览

《题函谷关图寿外父尹文亭七十一初度》是明代诗人王猷的作品，主题为道家思想、批判现实、祝寿诗、超脱世俗。寥寥宇宙间，咄咄古今裹。 游者可为纶，飞者可矰矢。 至若乘风云，犹龙有老子。 商周几阅代，柱下寄藏史。 西归为谁来，独…