张节妇
人生为夫妇,结发相因依。
恩爱在偕老,零落中路歧。
夕坐守空闺,晨兴簪恶笄。
身为张氏妇,茕立将安归?
愿言持寸心,如石无改移。
上奉百岁姑,下哺两男儿。
儿虽媵所出,孰匪夫体遗?
烝尝苟有托,门户亦足持。
瞻望恐弗及,劬劳庸敢辞。
乡人敬妇德,县官尊母仪。
二子伯与仲,孝思长不衰。
相见发种种,犹说襁褓时。
故家海东头,波涛诚渺弥。
独有双柏舟,可以济艰危。
行者曾弗操,令人怨蛾眉。
恩爱在偕老,零落中路歧。
夕坐守空闺,晨兴簪恶笄。
身为张氏妇,茕立将安归?
愿言持寸心,如石无改移。
上奉百岁姑,下哺两男儿。
儿虽媵所出,孰匪夫体遗?
烝尝苟有托,门户亦足持。
瞻望恐弗及,劬劳庸敢辞。
乡人敬妇德,县官尊母仪。
二子伯与仲,孝思长不衰。
相见发种种,犹说襁褓时。
故家海东头,波涛诚渺弥。
独有双柏舟,可以济艰危。
行者曾弗操,令人怨蛾眉。
译文
人生在世成为夫妇,结发之后相互依靠。恩恩爱爱期望白头偕老,却中途分散离别。夜晚独守空房,早晨起来插上不好的发簪。身为张家的媳妇,孤独一人又能归向何处?愿能坚守自己的方寸之心,像石头一样永不改变。向上侍奉百岁的婆婆,向下哺育两个儿子。儿子虽然是妾室所生,但哪一个不是丈夫的骨血?祭祀之事如果有所寄托,家族门户也足以支撑。瞻望前路恐怕不能做到,辛勤劳苦怎敢推辞。同乡之人敬重她的妇德,县官尊崇她的母仪风范。两个儿子,老大和老二,孝顺的心思长久不衰。相见之时头发已稀疏花白,还谈论着襁褓时候的事情。原来的家在大海的东边,波涛实在是浩渺无际。唯有像那《柏舟》诗中的志节,可以度过艰难危险。远行之人却不曾秉持,令人埋怨那些美女(品行不端者)。
注释
- 结发(jié fà)
- 成婚。古时成婚之夕,男左女右共髻束发,故称。
- 茕立(qióng lì)
- 孤独无依地站着,这里指寡妇的孤独处境。
- 烝尝(zhēng cháng)
- 本指秋冬二祭。后亦泛称祭祀。
- 劬劳(qú láo)
- 劳累、劳苦,这里指节妇操持家庭的辛苦。
- 母仪(mǔ yí)
- 为母者的典范。
- 种种(zhǒng zhǒng)
- 头发短少的样子,形容年老。
- 柏舟(bǎi zhōu)
- 《诗经·鄘风·柏舟》,诗中表达了女子坚守志节,这里借指节妇的坚贞。
赏析
这首诗在意境上营造出一种孤独、坚韧的氛围。诗中描绘了一位寡妇的生活状态,从守空闺到辛勤持家,意境孤独而冷清。在写作手法上,首句以夫妇应有的恩爱相伴开篇,与后面的中路离散形成鲜明对比,突出主人公的不幸。通过叙事,如‘上奉百岁姑,下哺两男儿’详细叙述她操持家庭的辛苦,展现她的坚贞和责任感。情感表达方面,诗人对这位节妇充满了敬重与同情。敬重她坚守本心、持家有道,同情她中年丧偶的孤苦境遇。主题思想主要是赞扬节妇的品德,她在丈夫离世后坚守妇道,尽到侍奉婆婆、养育儿子的责任,成为乡人敬重、县官尊崇的道德典范,体现了古代社会对妇德的重视。
速览
《张节妇》是明代诗人胡翰的作品,主题为叙事诗、赞节妇、守妇德、孤独感。人生为夫妇,结发相因依。 恩爱在偕老,零落中路歧。 夕坐守空闺,晨兴簪恶笄。 身为张氏妇,茕立将安归? 愿言持寸心,如…
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