送大牛山人之匡庐

译文

带着锡杖前往庐山，这座名山如今才开始攀登。深秋时节独自骑马行于山岭，古老寺庙里有位名叫大牛的僧人。在云间聆听空中传来的梵音，在湖边礼拜佛塔上的灯光。参拜尊师只有这条路，在末法时代你可称得上贤能。

注释

一锡（yī xī）

锡，锡杖，为僧人所持的法器。这里'一锡'指携带锡杖出行。

匡庐（kuāng lú）

指庐山。相传殷周之际有匡俗兄弟七人结庐于此，故称。

空梵（kōng fàn）

指空中传来的梵音，梵音为佛的声音，象征着佛法。

湖干（hú gān）

湖边，干在这里为涯岸、水边的意思。

末法（mò fǎ）

佛教语，指佛法的衰微时期。

赏析

这首诗在意境上营造出一种清幽、空灵且带有浓厚宗教氛围的画面。诗的前两联通过叙事的手法，交代了大牛山人前往匡庐登山的事情，'深秋匹马岭'勾勒出一幅孤清的画面，一人一马在深秋的山岭中前行，很有画面感。写作手法上，颔联采用对仗工整的形式，'深秋'对'古寺'，'匹马岭'对'大牛僧'，简洁而准确地描述了人物、时间、地点等要素。情感表达方面，诗中流露出对大牛山人的钦佩以及对其此次匡庐之行的一种期许。主题思想围绕大牛山人的匡庐之旅展开，其中包含了对宗教信仰的尊崇，大牛山人前往庐山这样的佛教圣地，去聆听梵音、礼拜塔灯，体现了在末法时代对佛法的执着追求。

速览

《送大牛山人之匡庐》是明代诗人谢长文的作品，主题为送别诗、清幽、宗教性、叙事。一锡匡庐去，名山今始登。 深秋匹马岭，古寺大牛僧。 云际聆空梵，湖干礼塔灯。 参师惟此路，末法尔称能。