军中同诸谋士夜谈
戍鼓风高杀气浮,横天太白几时休。
犯疆厌见狼头虏,奇相难逢燕颔侯。
祇为纲常争万世,宁徼竹帛记千秋。
何当铁骑犁庭日,重见燕然片石留。
犯疆厌见狼头虏,奇相难逢燕颔侯。
祇为纲常争万世,宁徼竹帛记千秋。
何当铁骑犁庭日,重见燕然片石留。
译文
戍边的鼓声在劲风中敲响,肃杀之气弥漫,横亘天际的太白星(象征兵事)不知何时才会停止这种征兆。厌恶看到侵犯边疆的那些如狼般的敌寇,难得遇见具有封侯相(燕颔虎颈之相)的奇伟之人。只是为了世间万世的伦理纲常而争斗,宁愿求取在史书(竹帛)上留下千秋功名。什么时候能够让铁骑踏平敌寇的巢穴,再次看到像燕然勒石那样的功勋被留存。
注释
- 戍鼓(shù gǔ)
- 边防驻军的鼓声。古时军队以鼓声为号令,击鼓表示进军等军事行动,戍鼓敲响往往预示着战争氛围。
- 太白(tài bái)
- 即金星,古人认为它主兵事,太白星出现往往被视为战争的征兆。
- 狼头虏(láng tóu lǔ)
- 古时对北方少数民族的蔑称,以狼的形象来形容其凶残贪婪。
- 燕颔(yàn hàn)
- 形容相貌威武,相传有燕颔虎颈之相的人可封侯。出自《后汉书·班超传》,班超被相面者说有燕颔虎颈之相,后来立功西域,封为定远侯。
- 纲常(gāng cháng)
- 指三纲五常,是封建社会的基本伦理道德原则,这里表示将士作战是为了维护家国的伦理道德秩序。
- 竹帛(zhú bó)
- 竹简和白绢,古代初无纸,用竹帛书写文字,这里指代史书,表明将士希望能在史书上留名。
- 犁庭(lí tíng)
- 亦作‘犁庭扫穴’,意为彻底摧毁敌方。
- 燕然(yàn rán)
- 山名,东汉窦宪大破北匈奴,登燕然山,刻石记功。这里表达将士渴望像窦宪那样建立功勋。
赏析
从文学手法上看,首联‘戍鼓风高杀气浮,横天太白几时休’通过描写戍鼓、高风、太白星等景象,营造出一种紧张、肃杀的战争氛围,借景抒情,奠定全诗的基调。颔联‘犯疆厌见狼头虏,奇相难逢燕颔侯’使用了比喻的手法,将敌寇比作‘狼头虏’,生动地写出敌人的贪婪与凶残,同时又提及‘燕颔侯’,表达出对贤能将领的渴望。颈联‘祇为纲常争万世,宁徼竹帛记千秋’直抒胸臆,表明将士们作战是为了维护纲常伦理,追求青史留名,体现出一种崇高的使命感。尾联‘何当铁骑犁庭日,重见燕然片石留’运用典故‘燕然勒石’,表达对胜利的强烈渴望和建立功勋的向往之情。在意境上,全诗营造出一种雄浑、悲壮、充满斗志的意境,将战争的紧张与将士的壮志融合在一起。主题思想围绕着军中将士的战争使命、对胜利的渴望以及对家国大义的坚守。
速览
《军中同诸谋士夜谈》是明代诗人张家玉的作品,主题为边塞诗、战争诗、壮志豪情、借景抒情。戍鼓风高杀气浮,横天太白几时休。 犯疆厌见狼头虏,奇相难逢燕颔侯。 祇为纲常争万世,宁徼竹帛记千秋。 何当铁骑犁庭日,…
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