恻恻吟 其十

译文

乔仙不会陷入野狐禅的邪道，很少能脱离自身的局限而见识到广阔的世界。好笑那洵阳江上的女子，年老了还弹着琵琶经过别人的船只。

注释

野狐禅（yě hú chán）

禅宗对一些妄称开悟而流入邪僻者的讥刺语。据说从前有一老人谈因果，因错对一字，就五百生投胎为野狐。后泛指歪门邪道。

须弥（xū mí）

是古印度神话中的名山，后为佛教所采用。此处可象征一种局限或者境界。

洵阳（xún yáng）

古地名。

赏析

从文学手法上看，首句‘乔仙不落野狐禅’运用典故，以乔仙来引出一种超凡脱俗的形象，与野狐禅形成对比，增加了诗歌的文化底蕴。‘鲜脱须弥见大千’一句，通过‘须弥’这一佛教概念，以小见大，表达出突破局限的不易。情感表达上，‘好笑’一词看似轻松，但实则蕴含着一种复杂的情感，既有对洵阳江上妇的一种略带嘲讽的态度，又有一种对人生境遇的感慨。在意境营造上，描绘出了一种略带荒诞的江上场景，一位老妇弹着琵琶从船边经过，画面感十足。主题思想方面，可能是通过乔仙与江上妇的不同境遇，探讨出世与入世、超凡与世俗的差异，以及人生的不同走向。

速览

《恻恻吟 其十》是明代诗人彭日贞的作品，主题为讽喻、叙事、用典、感慨。乔仙不落野狐禅，鲜脱须弥见大千。 好笑洵阳江上妇，琵琶垂老过人船。