贵阳雅颂二十四首同翠渠作 其十 禁约贪墨
人心本真静，所欲乃异情。
贪夫日割剥，溪壑何时盈。
有齿象焚身，吞饵鱼就烹。
都台重国法，禁戒严且明。
化贪使为廉，四道归澄清。
贪夫日割剥，溪壑何时盈。
有齿象焚身，吞饵鱼就烹。
都台重国法，禁戒严且明。
化贪使为廉，四道归澄清。
译文
人心原本是纯真宁静的，只是人们的欲望才产生了不同的情形。贪婪的人每日剥削搜刮，欲望的沟壑什么时候才能填满呢？大象因为牙齿珍贵而招来杀身之祸，鱼儿因为吞食诱饵而被烹煮。都察院重视国家的法律，禁令和戒律严格又明确。要教化贪婪之人使其变得廉洁，这样四方的吏治就会清正廉明。
注释
- 贪墨（tān mò）
- 贪污。语本《左传·昭公十四年》：‘贪以败官为墨。’
- 割剥（gē bāo）
- 搜刮；掠夺。
- 溪壑（xī hè）
- 原指溪谷沟壑，这里比喻人的贪欲。
- 都台（dū tái）
- 官署名，即都察院。
赏析
这首诗在文学手法上，运用了对比的手法，首联将人心本真静与后来因欲产生的异情作对比，突出欲望对人的影响。颔联和颈联运用了比喻和举例的手法，以溪壑难盈形容贪夫的贪婪无度，又以象因齿焚身、鱼因吞饵被烹的例子，生动形象地描绘出贪婪的恶果。在情感表达上，表达了对贪婪之人的批判，同时也传达出对清正廉明吏治的期望。在意境营造上，通过描绘贪夫的贪婪丑态，营造出一种批判和警醒的氛围。主题思想方面，旨在强调国法对禁约贪墨的重要性，倡导通过国法的约束，将贪婪之人转化为廉洁之人，从而达到澄清吏治的目的。
速览
《贵阳雅颂二十四首同翠渠作 其十 禁约贪墨》是明代诗人祁顺的作品，主题为批判贪墨、劝廉、国法约束、对比手法。人心本真静，所欲乃异情。 贪夫日割剥，溪壑何时盈。 有齿象焚身，吞饵鱼就烹。 都台重国法，禁戒严且明。 化贪使为廉，四…
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