贵阳雅颂二十四首同翠渠作 其二十四 都台叠瑞

译文

平和之气能够招来祥瑞，人心与事物之间有着奇妙的相通之处。中丞修养自己的品德，祥瑞便层层叠叠地出现。神奇的瓜果与落酥（一种果实），一个蒂上结出两三个果实。干枯的松树再次焕发繁荣生机，美好的谷物自然饱满坚实。边城有这样的颂歌，都被诗人写进笔下。

注释

厥（jué）

其，他的，那个。在这里‘厥德’就是指中丞的品德。

神瓜

神奇的瓜，这里指祥瑞之物，具体种类可能是当时当地比较特殊或者被认为有神异之处的瓜类。

落酥

一种果实，是当时被视为祥瑞之物。

嘉谷

美好的谷物，这里也是祥瑞的象征。

坚栗

饱满坚实，形容谷物生长得很好。

赏析

从文学手法上看，这首诗开篇点明主旨，以‘和气能致祥，人心妙通物’直接阐述祥瑞与人和气之间的关系，为后文的描述做铺垫，属于开门见山的手法。在描写祥瑞时，采用了列举的方式，如‘神瓜与落酥，一蒂二三实。枯松再发荣，嘉谷自坚栗’，将不同的祥瑞之物一一列举，使祥瑞之景更加具体可感。在情感表达上，全诗洋溢着对中丞美德的赞扬之情，认为是中丞修德才带来了众多祥瑞。在意境营造方面，通过描绘枯松复荣、嘉谷饱满等景象，营造出一种生机勃勃、充满祥瑞的氛围。主题思想上则是强调品德修养与祥瑞之间的关联，体现出对美好品德的推崇以及对祥瑞现象的歌颂。

速览

《贵阳雅颂二十四首同翠渠作 其二十四 都台叠瑞》是明代诗人祁顺的作品，主题为颂德、祥瑞、直叙、状物。和气能致祥，人心妙通物。 中丞修厥德，瑞产重叠出。 神瓜与落酥，一蒂二三实。 枯松再发荣，嘉谷自坚栗。 边城有颂歌，并…