自释
有天即有日,在人生禀先。
未形开辟后,已具混沌前。
天运如磨转,日行犹蚁旋。
夜夜向西没,朝朝出东边。
今日复明日,不知几流年。
大率百年期,三万又六千。
其间阴晴外,一半夜相牵。
天地自悠久,人生皆苟延。
七十犹古稀,况可满百焉。
但见世人死,不见日离天。
圣贤何异人,虚名身后传。
生前一滴酒,安能及黄泉。
往者既如此,我何苦忧煎。
未形开辟后,已具混沌前。
天运如磨转,日行犹蚁旋。
夜夜向西没,朝朝出东边。
今日复明日,不知几流年。
大率百年期,三万又六千。
其间阴晴外,一半夜相牵。
天地自悠久,人生皆苟延。
七十犹古稀,况可满百焉。
但见世人死,不见日离天。
圣贤何异人,虚名身后传。
生前一滴酒,安能及黄泉。
往者既如此,我何苦忧煎。
译文
有天空就有太阳,在人类诞生之前就已存在。在天地开辟之前还未成形,在混沌之前就已经具备。天体的运行如同石磨转动,太阳的运行就像蚂蚁爬行般旋转。每个夜晚向西沉没,每个早晨从东边升起。今天过去又是明天,不知道已经过了多少年。大概一百年的期限,就是三万六千天。这其中除了阴晴的日子,还有一半是夜晚。天地自然长久,人的生命都是勉强延续。活到七十岁就已经很稀少了,何况能够活到一百岁呢。只看到世间的人死去,却不见太阳离开天空。圣人和贤人又有什么特殊之处,只是身后留下虚名传播。生前的一滴酒,怎么能带到黄泉之下呢。过去的人既然是这样,我又何苦忧愁煎熬呢。
注释
- 禀先(bǐng xiān)
- 这里指在人类诞生之前就已存在的东西。禀,承受、生成;先,之前。
- 混沌(hùn dùn)
- 传说中指宇宙形成前模糊一团的景象。
- 苟延(gǒu yán)
- 勉强延续,这里形容人生短暂,只是勉强维持。
- 古稀(gǔ xī)
- 指人七十岁,源于杜甫‘人生七十古来稀’。
- 黄泉(huáng quán)
- 指地下的泉水,常用来指人死后埋葬的地方,迷信的人指阴间。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了对比的手法,如将天地的长久与人生命的短暂进行对比,‘天地自悠久,人生皆苟延’,鲜明地突出了生命的短暂和渺小。在描写天体运行时,‘天运如磨转,日行犹蚁旋’使用比喻,形象地描绘出天体运行的状态。情感表达上,诗人传达出一种豁达超脱的情绪,对生死有比较通透的看法,如‘往者既如此,我何苦忧煎’,诗人面对人生的短暂和死亡的必然,不再执着于忧愁。在意境营造上,通过对天地、日月、生死等宏大和永恒与渺小和短暂的事物描写,构建出一种深邃而略带寂寥的意境。主题思想上,表达了对人生短暂的感慨,对圣人名利的看淡,以及超脱于世俗忧愁的豁达。
速览
《自释》是明代诗人董纪的作品,主题为叹人生、写生死、比兴手法、豁达情。有天即有日,在人生禀先。 未形开辟后,已具混沌前。 天运如磨转,日行犹蚁旋。 夜夜向西没,朝朝出东边。 今日复明日,不…
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