次韵答俞原举五首 其一

译文

满头白发害怕遇到春天，山鬼正在嘲笑人。饯行时没沾到雩峡的水，出征的战袍白白染上贯城的尘土。已经没有功勋业绩铭刻在钟鼎之上，又怎么会有名声惊动士大夫呢。只要五湖的清风明月还在，钓船依旧能与白鸥亲近。

注释

揶揄（yé yú）

耍笑、嘲弄。

祖道

古代为出行者祭祀路神，并饮宴送行。

雩峡（yú xiá）

地名，诗中特定的地点。

贯城

古时指牢狱，这里可理解为诗人奔波的地方。

彝鼎（yí dǐng）

泛指古代祭祀用的鼎、尊等礼器，这里指代功勋卓著被铭刻纪念。

搢绅（jìn shēn）

插笏于绅带间，是旧时官宦的装束，这里指士大夫阶层。

赏析

从文学手法上看，首联运用拟人手法，‘山鬼揶揄正笑人’将山鬼人格化，借山鬼的嘲笑来烘托自己的处境，增添一种落寞之感。颔联中‘祖道不沾雩峡水，征袍空染贯城尘’使用对仗，工整地写出了自己的经历与无奈。在情感表达方面，全诗弥漫着一种壮志未酬、对自身境遇的失落之情。如‘已无勋业铭彝鼎，岂有声名动搢绅’直接表达出没有建立功勋，也无名声的悲叹。在意境营造上，诗中既有‘山鬼’这样带有神秘色彩的形象，又有‘五湖风月’这种宁静悠远的画面，二者形成鲜明对比，更显心境的复杂。主题思想围绕着诗人对自身未能建功立业的遗憾，以及对归隐生活的向往，渴望在五湖的风月中与自然相伴，远离尘世喧嚣。

速览

《次韵答俞原举五首 其一》是明代诗人董纪的作品，主题为壮志未酬、落寞、归隐、拟人。满头华发怕逢春，山鬼揶揄正笑人。 祖道不沾雩峡水，征袍空染贯城尘。 已无勋业铭彝鼎，岂有声名动搢绅。 但得五湖风月在，…