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仰德之深非言可喻谨次渊明九日诗韵叙谢万一

明 · 方孝孺
至人宪天德,虚心体群生。
自为代工计,岂为济众名。
惟王间世才,钦圣奉天明。
端居澹无欲,四海流仁声。
耄倪竞稽首,愿王寿千龄。
如彼岷峨高,不骞复不倾。
小臣最陋劣,夙受顾盻荣。
孤恩愧明义,念旧劳睿情。
临风拭病目,思见德化成。

译文

崇敬德行的深厚程度不是言语可以形容的,恭敬地依照陶渊明《九日诗》的韵脚叙述以谢万一。德行最高的人以天德为准则,虚心地体恤众生。本是为了代替上天的安排筹划,哪里是为了救济众人的名声。唯有君王是世间少有的英才,敬奉神圣顺应天命。端庄地居住在高位却淡泊而没有私欲,四海之内传扬着仁爱的名声。老人小孩竞相跪拜,祈愿君王长寿千岁。就像那岷山、峨眉山一样高大,不会亏损也不会倾倒。小臣我最为浅陋低劣,向来受到眷顾眷顾而感到荣耀。辜负君恩有愧于圣明的道义,思念旧恩感怀圣上的恩情。迎着风擦拭生病的眼睛,期望看到君王的德教成功。

注释

仰德(yǎng dé)
敬仰德行。仰,敬仰;德,德行。
宪天德(xiàn tiān dé)
以天德为准则。宪,效法、以……为准则;天德,上天的德行。
代工(dài gōng)
代替上天的职能,这里指君王治理天下的职责。
济众(jì zhòng)
救济众人。
间世才(jiàn shì cái)
世间少有的才能,指非凡的才能。间世,隔代,这里表示罕见。
耄倪(mào ní)
老人和小孩。耄,指八九十岁的老人;倪,小孩。
稽首(qǐ shǒu)
古代的一种跪拜礼,叩头至地,是九拜中最恭敬的一种。
骞(qiān)
亏损。
陋劣(lòu liè)
浅陋低劣。
夙(sù)
向来,一向。
顾盻(gù pǎn)
眷顾。盻,同‘盼’。
睿情(ruì qíng)
圣明的恩情。睿,圣明。

赏析

这首诗在文学手法上,多处运用对仗,如‘至人宪天德,虚心体群生’,结构整齐,增强了诗歌的节奏感和表现力。从情感表达来看,诗人对君王充满崇敬与感恩之情,既歌颂君王的德行和圣明,如‘惟王间世才,钦圣奉天明。端居澹无欲,四海流仁声’,又表达自己受君恩的荣幸以及愧疚之感,像‘小臣最陋劣,夙受顾盻荣。孤恩愧明义,念旧劳睿情’。在意境营造方面,诗中描绘出一位德被四海、受民众敬仰的君王形象,如同巍峨高耸且稳固的岷峨山一样,境界宏大且庄严。主题思想上,主要是表达对君王的尊崇、感恩以及对君王德治的期待。

速览

《仰德之深非言可喻谨次渊明九日诗韵叙谢万一》是明代诗人方孝孺的作品,主题为颂君德、感恩情、崇敬意、宏大境。至人宪天德,虚心体群生。 自为代工计,岂为济众名。 惟王间世才,钦圣奉天明。 端居澹无欲,四海流仁声。 耄倪竞稽首,愿…

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