次韵写怀送叔贞之成都十七首 其十一

译文

心中秉持着无为的念头付之于道家的修行，各种邪念都被收敛起来如同收起心中的兵戈。如果能与自然天性同一本体，那么像三代那样的功名才能够成就。

注释

无为（wú wéi）

道家思想中的一种理念，指顺应自然的变化规律，不妄为、不乱为。

敛（liǎn）

收起、收束的意思，这里表示控制、收敛。

本原（běn yuán）

根本、根源，这里指人的本心、本性。

天同体（tiān tóng tǐ）

与自然天性合为一体，达到一种和谐、统一的状态。

三代（sān dài）

一般指夏、商、周三个朝代，常被视为古代的理想盛世。

赏析

从文学手法来看，首句直接点明主题，‘一念无为付道耕’开门见山阐述一种道家的无为思想，‘耕’字将对道的践行比喻成耕种，形象而生动。‘百邪还听敛心兵’运用比喻的手法，把邪念比作兵，将收敛邪念当作收兵，这种比喻新奇独特。情感表达上，诗人传达出一种对道家思想的尊崇以及对遵循这种思想所能达到的境界的向往。在意境营造方面，整首诗营造出一种静谧、内省的意境，通过对心灵的修炼以及对与天同体境界的描述，给人一种超凡脱俗之感。主题思想围绕着道家的无为理念以及通过这种理念修身进而追求类似三代那样的功名成就展开，反映出诗人对道家思想的深刻理解以及对修身立德的积极态度。

速览

《次韵写怀送叔贞之成都十七首 其十一》是明代诗人方孝孺的作品，主题为道家思想、修身养性、无为理念、内省意境。一念无为付道耕，百邪还听敛心兵。 本原能与天同体，三代功名始可成。