奉和御制塔影诗

译文

金佛设教在人间传扬，法王阐释佛法揭示玄奥。于是看到灵谷就如同灵鹫山，又把东山当作雪山。钟声在拂晓伴随着湖声响起，江上的月色寒光凛凛天空似水般澄澈。广泛传布大法从细微之处开始，充满三千大千世界。昆仑之水冲决形成黄河，滔滔东去的波浪奔腾不息。人生真正的本源没有阻碍，何必在平地上设置障碍。日月交替白天过去夜晚来临，春去秋来不断更迭。如果能内心澄澈不生杂念，千古的灵根就会永远存在。世间什么是色什么是空，空和色从来有何异同。岸上花开水中有影，分明就在空与色的有无之中。谁说金石最终会毁坏，要相信真空之中有真实的本体。东园的花草树木万象更新，单说姚黄和魏紫这两种名花。世人要是真能解除众人的疑惑，就像槽枥中的骏马最终摆脱缰绳。在春风得意之时驰骋在康庄大道，整天遨游趋向安乐之地。大漠群山在葱岭以西，法王曾经在此开导迷惑之人。如今到中土拜见皇帝，佛法如雨洒落在红色的琉璃之上。人们高兴地像鸟儿从幽谷迁到高枝，迅速拨开云雾瞻仰晴日的光辉。天风吹送着天花飘落，万壑千岩都充满芬芳。紫霄又发出神奇的光芒，五色祥云与苍莽的天空相连。金莲花在古柏间盛开，宝塔的倒影延伸到长廊。回头看凤城近在咫尺，都城之人早晚瞻仰。诚心愿意效仿鹿衔花献佛，终究会顿时忘却时光如白驹过隙。小臣有幸参与登上香台，环视玉宇消除轻尘。天书辉煌如同彩云天河，龙鸾飞舞奎星文字展开。青山都被烟霞环绕，玉树珠林相互映照皎洁明亮。法王长久地赞颂太平之年，皇宫的大门在初春的清晨开启。

注释

阐化（chǎn huà）

阐释教化，指宣扬佛理教义。

灵鹫（líng jiù）

佛教圣地，在古印度。常被用来指代佛境。

秋毫（qiū háo）

鸟兽秋天新换的绒毛，比喻细微之物。这里指佛法从细微之处开始传播。

姚黄魏紫（yáo huáng wèi zǐ）

两种名贵的牡丹品种，泛指名贵花卉。

阊阖（chāng hé）

此处指皇宫的大门。

赏析

这首诗在意境上营造出一种空灵、祥和且富有禅意的氛围。诗中描绘了众多的佛事景象，如‘紫霄复见发神光，祥云五色连苍茫。金莲花开遍古柏，宝塔倒影来长廊’，通过这些景象的描绘，给人一种神秘而庄严的感觉，仿佛将读者带入一个充满佛光祥瑞的世界。

在写作手法上，运用了大量的典故和象征。像‘灵谷是灵鹫，东山为雪山’的类比，把本土的灵谷、东山与佛教圣地灵鹫山、雪山相联系，暗示佛法的普适性。诗中还使用了对比手法，如‘空色由来何异同。岸上花开水边影，分明空色有无中’，通过对空与色的思考探讨，增强了诗歌的哲学深度。

从情感表达来看，诗中既有对佛法的崇敬与宣扬，如‘弘敷大法起秋毫，弥满三千大千里’，也有对太平盛世的歌颂，如‘法王长赞太平年，九重阊阖春初晓’。同时还表达了一种对人生哲理的感悟，希望人们能摆脱尘世的羁绊，追求内心的澄澈，像‘若能澄净不生尘，千古灵根镇长在’所表达的那样。主题思想围绕着佛法的传播、人生的感悟以及对盛世的赞美展开，融合了宗教、哲学与社会现象。

速览

《奉和御制塔影诗》是明代诗人王汝玉的作品，主题为宗教诗、禅意、颂圣、哲理。金仙设教传人间，法王阐化抽玄关。 遂看灵谷是灵鹫，还指东山为雪山。 钟声晓逐湖声起，江月芒寒天似水。 弘敷大法起秋毫，…