永思堂诗
南山之木,厥有本根。
浩浩川流,则亦有原。
凡世之氓,孰无父母。
生我育我,忧勤是保。
我疾在躬,父母怦怦。
我躬既平,父母载宁。
我事父母,千载未足。
云胡一朝,去我不复。
林栖者乌,则有反哺。
哀哉小子,欲养无所。
岂无厚禄,岂无华缨。
我无父母,于谁为荣。
靡旦靡夕,孔怀弗忘。
父兮母兮,如睹羹墙。
居则以思,行则以思。
音容慌焉,梦寐对之。
父天母地,覆载同德。
哀哀我心,何穷何极。
先哲有训,立身忠君。
我惇用之,敢怠于勤。
无敢怠勤,恒恭敬止。
终焉永怀,悠悠曷已。
浩浩川流,则亦有原。
凡世之氓,孰无父母。
生我育我,忧勤是保。
我疾在躬,父母怦怦。
我躬既平,父母载宁。
我事父母,千载未足。
云胡一朝,去我不复。
林栖者乌,则有反哺。
哀哉小子,欲养无所。
岂无厚禄,岂无华缨。
我无父母,于谁为荣。
靡旦靡夕,孔怀弗忘。
父兮母兮,如睹羹墙。
居则以思,行则以思。
音容慌焉,梦寐对之。
父天母地,覆载同德。
哀哀我心,何穷何极。
先哲有训,立身忠君。
我惇用之,敢怠于勤。
无敢怠勤,恒恭敬止。
终焉永怀,悠悠曷已。
译文
南山的树木,它有根基。浩浩荡荡的河流,那也有源头。凡是世间之人,谁没有父母呢?生下我养育我,辛劳操持来保护我。我身体生病时,父母担忧不安。我身体痊愈了,父母才安宁。我侍奉父母,一千年也不够。为何突然有一天,离我而去不再回来。树林中栖息的乌鸦,还有反哺之情。可怜我啊,想要奉养父母却没有机会了。难道没有优厚的俸禄,难道没有华丽的冠缨。可我没有了父母,在谁面前去显示荣耀呢。从早到晚,深深思念不能忘怀。父亲啊母亲啊,就像能看见他们的身影。起居时就思念,行走时也思念。他们的音容有些模糊,只能在梦中面对他们。父亲如同天母亲如同地,覆育承载之恩相同。我悲哀的心啊,无穷无尽。先代的贤哲有教诲,立身要忠诚于君主。我恭谨地遵循,怎敢懈怠于勤勉。不敢懈怠勤勉,始终恭敬从事。最终永远地缅怀,悠长的思念何时停止。
注释
- 厥(jué)
- 其,他的,那个。
- 氓(méng)
- 民,百姓。
- 怦怦(pēng pēng)
- 形容心跳,这里表示担忧的样子。
- 云胡
- 为何,为什么。
- 反哺(bǔ)
- 幼鸟长大后,衔食喂母鸟,比喻子女长大奉养父母。
- 靡(mǐ)
- 无,没有。
- 孔怀
- 非常思念。
- 羹墙(gēng qiáng)
- 指追念前辈或仰慕圣贤。
- 惇(dūn)
- 敦厚,笃守。
赏析
这首诗从文学手法上看,开篇以南山之木有本根、川流有源头起兴,类比引出父母是人的根源,自然贴切。在情感表达方面,诗人将对父母的感恩、思念、愧疚等复杂情感表现得淋漓尽致。通过描述自己生病时父母的忧心,自己健康时父母的安宁,来体现父母的爱。而父母离去后的‘欲养无所’,则充满了遗憾和悲痛。在意境营造上,如‘林栖者乌,则有反哺。哀哉小子,欲养无所’,借乌鸦反哺的景象,营造出一种悲戚、孤寂的意境。主题思想围绕着对父母的思念和缅怀,同时也提及遵循先哲教诲立身忠君,但核心还是对父母之情的表达,表达了子女对父母深深的眷恋以及未能尽孝的悔恨,感情真挚动人,具有很强的感染力。
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《永思堂诗》是明代诗人杨士奇的作品,主题为思亲诗、感恩、抒情、起兴。南山之木,厥有本根。 浩浩川流,则亦有原。 凡世之氓,孰无父母。 生我育我,忧勤是保。 我疾在躬,父母怦怦。 我躬既平…
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