蒋隐溪挽辞 其三

译文

身佩美玉啊美玉琳琅，身穿霓虹般的衣裳啊云霞作裙裳。秉持着造化的力量啊掌握着天地的关键，雷神列缺跟从啊云神丰隆趋附。迅速地由阴转阳啊忽然卷缩又舒展，斜着眼看这浑浊的世间啊如同看脏污的沟渠。轻盈地乘着风啊升上天空，与王乔和韩终一起啊同列于众仙之列。游历紫微宫啊天帝的都城，惆怅地思念蒋隐溪先生啊他远在天边的道路上。

注释

琼琚（qióng jū）

精美的玉佩，这里形容仙人的配饰华丽。

霓衣（ní yī）

以虹霓制作的衣服，寓意衣服如同彩虹般绚丽多彩，象征仙人的不凡。

霞裾（xiá jū）

彩霞般的衣襟，形容仙人衣着的华美。

元化（yuán huà）

造化，大自然的发展变化，这里表示仙人掌控自然的力量。

灵枢（líng shū）

指天地的关键之处，形容仙人具有超凡的能力。

列缺（liè quē）

古代神话中的雷神，这里用于增添仙人出行的神奇氛围。

丰隆（fēng lóng）

古代神话中的云神，使诗歌充满神话色彩。

王乔（wáng qiáo）

传说中的仙人，借指仙人的群体，以表达对仙人境界的向往。

韩终（hán zhōng）

也是传说中的仙人，和王乔一起用于构建仙人的形象和境界。

紫微（zǐ wēi）

星官名，这里指天帝居住的地方，营造出仙境的意境。

天衢（tiān qú）

指天空广阔的道路，形容逝者远在天边，表达思念之情。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了丰富的想象和浪漫的夸张手法。开篇以‘玉佩兮琼琚，霓衣兮霞裾’这样华丽的描写，用玉佩、琼琚、霓衣、霞裾等意象勾勒出仙人超凡脱俗的形象，给人以视觉上的华丽感。‘秉元化兮握灵枢，列缺从兮丰隆趋’则进一步塑造仙人具有掌控天地造化之力的形象，通过对神话人物列缺、丰隆的引用，增添了神秘色彩。情感表达上，诗中既有对仙人境界的向往之情，同时在最后‘怅思公兮邈天衢’一句表达出对蒋隐溪深深的思念之情。在意境营造方面，全诗营造出一种空灵、奇幻、超脱尘世的仙境意境。主题思想上，通过描绘仙人的生活和境界，在表达对仙人生活向往的同时，也表达了对逝者蒋隐溪的追思，暗示蒋隐溪如同仙人般高洁，同时又表达出对他离世的惆怅。

速览

《蒋隐溪挽辞 其三》是明代诗人杨士奇的作品，主题为悼亡、奇幻、想象、仙境。玉佩兮琼琚，霓衣兮霞裾。 秉元化兮握灵枢，列缺从兮丰隆趋。 倏阴而阳兮忽卷而舒，睨视浊世兮如污渠。 飘然乘风兮凌太虚，…