送杨允宽贤良省觐后南还 其九

译文

美好的玉石从来不会自我吹嘘，只是修养自身的品德以等待时机。您的家族因忠厚而福泽深厚，请看看流传的《万木图》吧。

注释

沽（gū）

本义是买卖，这里表示自我吹嘘、自我标榜的意思。

天爵

天然的爵位，指高尚的道德修养。出自《孟子·告子上》：‘仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。’

馀庆（yú qìng）

指先代的遗泽，即前辈留下的福泽。

赏析

从文学手法上看，首句‘良玉由来不自沽’运用比喻的手法，将贤良之人比作良玉，‘不自沽’生动地写出其谦逊低调的品质，不自我炫耀。第二句‘但修天爵待时须’则强调通过自身品德的修养来等待时机，这种表达方式简洁而有力地传达出一种积极的处世态度。在情感表达方面，诗中既有对杨允宽贤良品质的肯定与赞美，通过良玉的比喻来侧面烘托；又有一种对其家族忠厚品德的敬重与推崇，借‘万木图’暗示家族福泽如同繁茂的万木。在意境营造上，‘万木图’的引入给人一种生机、繁荣且充满希望的感觉，象征着家族的兴旺。主题思想主要围绕对贤良之人品质的赞赏以及对其家族忠厚品德的宣扬。

速览

《送杨允宽贤良省觐后南还 其九》是明代诗人杨士奇的作品，主题为赞贤良、咏品德、喻手法、家族情。良玉由来不自沽，但修天爵待时须。 君家忠厚多馀庆，请视流传万木图。