寓建宁玉清观次杨恒叔太仆韵三首 其三
上番新竹已穿沙，不用垣篱也是家。
松径昼长清鹤梦，石坛春煖积苔花。
笙箫缥缈彩云净，鸡犬飞升白日赊。
便欲弃家从羽客，栖真此地饱餐霞。
松径昼长清鹤梦，石坛春煖积苔花。
笙箫缥缈彩云净，鸡犬飞升白日赊。
便欲弃家从羽客，栖真此地饱餐霞。
译文
头一批新长的竹子已经钻出沙地，不用围墙篱笆也算是家。松间小径白昼长久，能让鹤的梦境清幽，石坛春天温暖，堆积着苔藓之花。笙箫之声缥缈，彩云洁净，鸡犬飞升上天，白日漫长。就想要离家跟随道士，在此处修仙饱食云霞。
注释
- 上番（shàng fān）
- 指初番，头一批。
- 垣篱（yuán lí）
- 围墙和篱笆。
- 煖（nuǎn）
- 同‘暖’。
- 羽客（yǔ kè）
- 指道士。
- 栖真（qī zhēn）
- 指道家修仙。
赏析
从文学手法上看，首联运用白描手法，‘上番新竹已穿沙，不用垣篱也是家’简单勾勒出竹子生长的画面，描绘出一种自然而随性的居住环境。颔联‘松径昼长清鹤梦，石坛春煖积苔花’通过描写松径、鹤、石坛、苔花等意象，对仗工整，动静结合，营造出一种清幽、静谧且富有生机的意境。颈联‘笙箫缥缈彩云净，鸡犬飞升白日赊’中‘笙箫缥缈’从听觉上，‘彩云净’从视觉上进一步渲染出一种空灵、超凡的氛围，同时运用‘鸡犬飞升’的典故，增添了诗歌的神秘色彩。在情感表达上，尾联‘便欲弃家从羽客，栖真此地饱餐霞’直接表达出诗人对这种清幽修仙之地的向往，想要抛弃尘世之家追随道士在此地修仙的愿望。主题思想围绕对玉清观清幽环境的喜爱以及对修仙生活的向往展开。
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《寓建宁玉清观次杨恒叔太仆韵三首 其三》是明代诗人郑岳的作品，主题为写景、清幽、修仙、向往。上番新竹已穿沙，不用垣篱也是家。 松径昼长清鹤梦，石坛春煖积苔花。 笙箫缥缈彩云净，鸡犬飞升白日赊。 便欲弃家从羽客，…
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