圣人出
圣人出,应昌期。
受命上帝,下民咸来归。
聪明冠群伦,道德何巍巍。
虚已弥谦畏,入有辅弼出有师。
俊乂起,为股肱,谗佞比周退而无所施。
教化之行自京畿,四方取则莫我违。
人革其心不自知,复反醇厚去浇漓。
和气絪缊风雨时,百谷被野多如茨。
醴泉流溢生灵芝,庆云在天神爵飞。
四门大辟通九闱,南面端拱垂裳衣。
群臣上寿献歌诗,天子万年兆民永赖之。
受命上帝,下民咸来归。
聪明冠群伦,道德何巍巍。
虚已弥谦畏,入有辅弼出有师。
俊乂起,为股肱,谗佞比周退而无所施。
教化之行自京畿,四方取则莫我违。
人革其心不自知,复反醇厚去浇漓。
和气絪缊风雨时,百谷被野多如茨。
醴泉流溢生灵芝,庆云在天神爵飞。
四门大辟通九闱,南面端拱垂裳衣。
群臣上寿献歌诗,天子万年兆民永赖之。
译文
圣人出现,正应合昌盛的时期。接受上天的旨意,下方的百姓都前来归附。他的聪慧超越众人,道德是多么崇高伟大。他谦虚敬畏,入朝有辅佐的大臣,外出有老师教导。贤才涌现,成为得力助手,谗佞小人结党营私却无处施展伎俩。教化从京城地区开始推行,四方都以之为准则而无人违背。人们在不知不觉中改变心性,重新回归淳朴厚重,远离轻薄浮浅。祥和之气浓郁,风雨按时而至,众多谷物遍布田野多得像茅草屋顶。甘甜的泉水满溢,灵芝生长,祥瑞的彩云在天,神雀飞舞。四方的大门大开连通着各处宫室,君主朝南端正拱手无为而治。群臣献上祝寿的歌诗,天子万年长寿,亿万百姓永远依赖他。
注释
- 咸(xián)
- 都、全,表示范围。
- 俊乂(jùn yì)
- 贤才。俊,才智出众;乂,治理,才德过人。
- 股肱(gǔ gōng)
- 大腿和胳膊,比喻左右辅助得力的人。
- 比周(bǐ zhōu)
- 结党营私。
- 京畿(jīng jī)
- 国都及其附近的地区。
- 浇漓(jiāo lí)
- 风俗等浮薄、不淳朴。
- 絪缊(yīn yūn)
- 形容云烟弥漫、气氛浓盛的样子。
- 茨(cí)
- 用茅草盖屋,这里形容谷物之多。
- 端拱(duān gǒng)
- 指帝王庄严临朝,清简为政。
- 垂裳(chuí cháng)
- 比喻帝王无为而治。
赏析
这首诗营造出一种恢宏、祥瑞的意境。从写作手法上看,先直接点明圣人出现的应时,接着通过多方面的描写来塑造圣人形象,采用铺陈的手法,如对圣人的品德、智慧、用人等方面的描写,‘聪明冠群伦,道德何巍巍。虚已弥谦畏,入有辅弼出有师。’使圣人的形象丰满立体。在情感表达上,充满对圣人的崇敬、赞美之情,同时也表达出对圣人治理下的太平盛世的向往与歌颂。主题思想围绕着圣人的出现带来的积极影响展开,包括政治清明、百姓归心、社会风气好转、祥瑞频现等,描绘出一幅理想的社会画卷。
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《圣人出》是明代诗人薛蕙的作品,主题为颂圣、崇敬、盛世、铺陈。圣人出,应昌期。 受命上帝,下民咸来归。 聪明冠群伦,道德何巍巍。 虚已弥谦畏,入有辅弼出有师。 俊乂起,为股肱,谗佞…
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