日出东南隅行
日出东海隅,西入昆仑墟。
六龙踊跃驾日车,往来万里裁须臾。
人生寄一世,逆旅难久居。
羲和何不仁,蹙迫更相驱。
颜回短折果何辜,老彭竟化千金躯。
苍天梦梦白日暗,居然不辨贤与愚。
吾将命后羿,仰射三足乌。
僬侥弋鸿鹄,作计良已疏。
鲁阳挥戈等儿戏,夸父奔走空区区。
西方调御之丈夫,教我修道归虚无。
虚无国中无寿夭,一任羲和变昏晓。
六龙踊跃驾日车,往来万里裁须臾。
人生寄一世,逆旅难久居。
羲和何不仁,蹙迫更相驱。
颜回短折果何辜,老彭竟化千金躯。
苍天梦梦白日暗,居然不辨贤与愚。
吾将命后羿,仰射三足乌。
僬侥弋鸿鹄,作计良已疏。
鲁阳挥戈等儿戏,夸父奔走空区区。
西方调御之丈夫,教我修道归虚无。
虚无国中无寿夭,一任羲和变昏晓。
译文
太阳从东南方的角落升起,向西落入昆仑山的山墟。六条神龙踊跃地拉着太阳车,来来往往万里的行程在片刻间就完成了。人生一世犹如暂时寄寓,就像住在旅舍难以长久居住。羲和啊你为何如此不仁慈,紧迫地驱赶着时光。颜回早逝到底有何罪过,彭祖长寿最终也化为尘土。苍天昏暗不明白日无光,竟然分辨不出贤人和愚人。我将要命令后羿,仰起身子射下那只三只脚的金乌。矮子去射鸿鹄,这种打算实在是太不周全了。鲁阳公挥戈留日就像儿戏一般,夸父追逐太阳也是白白奔忙。西方的那位调御丈夫(佛陀),教导我修道进入虚无之境。在虚无的境界里没有长寿与夭折的区别,任由羲和去变换早晚。
注释
- 昆仑墟(kūn lún xū)
- 昆仑山,传说中的神山,墟在这里表示山基、山脚下的地方。
- 羲和(xī hé)
- 神话中太阳的母亲,也是驾驭日车的神。
- 蹙迫(cù pò)
- 逼迫,这里指羲和驱赶时光的紧迫。
- 颜回(yán huí)
- 孔子的弟子,以贤德著称,早逝。
- 老彭(lǎo péng)
- 传说中的长寿之人。
- 后羿(hòu yì)
- 神话中善于射箭的英雄,曾射下九日。
- 僬侥(jiāo yáo)
- 古代传说中的矮人。
- 鲁阳(lǔ yáng)
- 鲁阳公,传说他曾挥戈使太阳返回。
- 夸父(kuā fù)
- 神话中追逐太阳的巨人。
- 调御(tiáo yù)
- 这里指佛陀,是对佛陀的尊称。
赏析
这首诗在意境上营造出一种对时光易逝、命运无常的无奈与感叹的氛围。诗的开篇描绘了日出日落的宏大景象,以六龙驾日车的神话意象展现出时光的快速流转,为下文对人生短暂的感慨做铺垫。在写作手法上,运用了大量的神话典故,如六龙驾日、后羿射日、鲁阳挥戈、夸父逐日等,使诗歌富有奇幻色彩的同时也增添了历史文化底蕴。诗人通过对这些典故的叙述,表达出对时光的不可把控之感。情感表达方面,充满了对人生短暂、命运不公(贤愚不分)的愤懑,同时也表达了对佛教所倡导的虚无境界的向往,认为在那种境界中可以摆脱时光与命运的束缚。主题思想围绕着对人生、时光、命运的思考展开,体现了诗人在面对现实的无奈时寻求精神解脱的心理。
速览
《日出东南隅行》是明代诗人薛蕙的作品,主题为感时光、叹命运、用典故、愤懑情。日出东海隅,西入昆仑墟。 六龙踊跃驾日车,往来万里裁须臾。 人生寄一世,逆旅难久居。 羲和何不仁,蹙迫更相驱。 颜回短…
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