游仙 其七

译文

天地间有阻塞不通的时候，贤圣之人也会困窘而没有辅助之人。潜伏的龙应该处在初九的位置（等待时机），鹤鸣之声谁来应和呢？在九州大地纵情漫步，在五岳山上肆意高卧。遥远的夸父渴死令人惭愧，近世伯夷、叔齐饿死首阳令人悲悼。我并非金石之身，熔炼金属的大火不能让我屈服。神明历经千古岁月，日月星三光也不能把我超越。

注释

否塞（pǐ sè）

阻塞不通。否、塞都有不通之意。

畴（chóu）

谁。

遐（xiá）步

远行，漫步远方。遐有远的意思。

大冶（yě）

本指技术精湛的冶炼工人，这里可理解为能熔炼金属的力量。

三光

指日、月、星。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了比兴手法，如以‘潜龙应初九’喻贤圣困厄时的等待时机，以‘鹤鸣畴与和’兴贤圣无佐的孤独。在情感表达方面，诗人表达了一种复杂的情感，既有对贤圣困窘的同情与感慨，也有自身的豪情壮志。从意境营造来看，诗中既有‘九州肆遐步，五岳恣高卧’的豁达、豪放意境，又有对夸父、伯夷叔齐事迹回顾的悲壮意境。主题思想上，体现了诗人对贤圣境遇的思考以及对自身坚韧不拔精神的自信。诗人通过天地、贤圣、潜龙、鹤鸣等意象的描写，构建起一个充满哲理与情感的诗歌世界。

速览

《游仙 其七》是明代诗人薛蕙的作品，主题为感贤圣、比兴手法、豪放意境、悲壮感。天地有否塞，贤圣困无佐。 潜龙应初九，鹤鸣畴与和。 九州肆遐步，五岳恣高卧。 远惭夸父死，近悼首阳饿。 我生匪金石，大…