中华诗词宝库

酬张路寄画佛及观音

明 · 薛蕙
江夏吴生久物故,画手人间无独步。
尔来张子出大梁,又见丹青照缣素。
奈何绝艺多自惜,未许千金换真迹。
高士飞扬不易驯,贵人造请空无益。
遥闻病叟耽玄理,为画释迦兼大士。
贯休罗汉殊未工,虎头金粟真堪拟。
精舍安居伴白云,玉毫瞻礼对垆薰。
他年负入深山去,应写伽陀重赠君。

译文

江夏的吴生已经去世很久了,在人间的画手中再也没有像他那样独一无二的了。从那以后张子从大梁出来,又看到他的绘画映照在绢帛之上。无奈他身怀绝技大多自我珍惜,不许用千金来换取他的真迹。他如同高傲的隐士一样洒脱不羁难以驯服,达官贵人前去求画也是毫无益处。远远地听说我这个病老头沉迷于佛理,就为我画了释迦牟尼和观音大士。贯休画的罗汉远远算不上精妙,他画的佛像真的可以和顾恺之(虎头)画的金粟如来相媲美。在精舍里安静地居住伴着白云,瞻仰礼拜玉毫般的佛像面对着香炉的薰香。将来我背着它进入深山里去,应该再写一首偈语来重新赠送给你。

注释

物故(wù gù)
死亡,去世。出自《汉书·苏武传》‘前以降及物故,凡随武还者九人。’
缣素(jiān sù)
供书画用的白色细绢。
造请(zào qǐng)
前往问候、拜见。
耽(dān)
沉溺,入迷。
玄理(xuán lǐ)
深奥、玄妙的义理,这里指佛理。
伽陀(qié tuó)
亦作‘伽他’,指偈颂,是佛经中的唱词。

赏析

这首诗在文学手法上,开篇通过对已去世的江夏吴生的描述,引出张路的画艺高超,采用了对比和衬托的手法。先扬已逝之人,再突出当世之人的技艺。情感表达上,诗人对张路的画技充满了钦佩之情,从‘又见丹青照缣素’等句可见。同时,诗中也表达了对张路为人的一种理解,他自珍其画,不为权贵所动,这也体现出诗人对这种清高品格的尊重。在意境营造方面,诗中描绘了精舍中伴白云、对炉薰瞻礼佛像的宁静祥和的意境,让读者仿佛能感受到那种静谧的宗教氛围。主题思想上,围绕张路的画作展开,既有对其画技的赞赏,也涉及到画作的内容(佛与观音)以及与自己的关联,从画作延伸到宗教信仰和对友人的情谊。

速览

《酬张路寄画佛及观音》是明代诗人薛蕙的作品,主题为赞画艺、敬友人、佛禅意、清幽境。江夏吴生久物故,画手人间无独步。 尔来张子出大梁,又见丹青照缣素。 奈何绝艺多自惜,未许千金换真迹。 高士飞扬不易驯,…

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