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东方朔窃桃图为许封君题

明 · 薛蕙
弱流西下昆仑畔,石阁丹梯起楼观。
绿水旁萦赤玉林,白云微映空青岸。
昔年阿母栽桃树,桃叶桃花已无数。
青鸟飞时屡自迷,仙人折罢翻相妒。
浮生变化如云烟,此花一实三千年。
邻家小儿亦何物,往往窃实来山前。
自从脱帻金门里,卖药逃名会稽市。
神仙恍惚难具论,粉绘依稀无乃是。
海东之翁许远游,有道似是东方俦。
未肯朝天取卿相,时闻缩地游沧洲。
短褐匡床成隐居,养鸡牧豕混樵渔。
题诗远寄看图画,操杖终期问素书。

译文

在弱水西下靠近昆仑的地方,石阁和红色阶梯上建起了楼观。绿水在赤玉林边环绕,白云轻轻映照在空青的岸边。往昔西王母栽种下桃树,如今桃叶桃花已不计其数。青鸟飞过时常常迷失其中,仙人折取(蟠桃)后反而互相嫉妒。人生漂浮不定变化如同云烟,这蟠桃结果一次要三千年。邻家的小儿又是什么人呢,常常偷取蟠桃来到山前。自从在金门脱掉头巾(东方朔偷桃被发现而脱帽谢罪)后,在会稽市卖药隐姓埋名。神仙之事恍惚难以详细谈论,这画中的景象仿佛就是那样。东边海上的老翁许远游,有道行似乎和东方朔同类。不肯到朝廷获取卿相之位,时常听说他施展缩地术在沧海之洲游玩。穿着粗布短衣,以匡床为居成为隐士,养鸡养猪与樵夫渔民混在一起。写这首诗远远寄去看着这幅图,期望最终拿着手杖去请教道书(素书)。

注释

弱流
古代神话中称险恶难渡的河海。《山海经·大荒西经》:‘西海之南,流沙之滨,赤水之后,黑水之前,有大山,名曰昆仑之丘……其下有弱水之渊环之。’
空青
一种青色的矿物质颜料,也常用来形容天空的颜色。这里指岸边在白云映照下呈现出空青的颜色。
阿母
指西王母,神话中的人物,她种有蟠桃树。
青鸟
神话中为西王母传递消息的神鸟。《山海经·西山经》:‘又西二百二十里,曰三危山,三危山之神,名曰西王母……有青鸟,身青,赤首,六尾,善鸣。’
脱帻(tuō zé)
帻,头巾。脱帻表示脱掉头巾,此处指东方朔偷桃被发现后的谢罪动作。
缩地
指神仙之术,能化远为近。晋葛洪《神仙传·壶公》记载费长房有神术,能缩地脉,千里存在,目前宛然,放之复舒如旧也。
短褐(duǎn hè)
粗布短衣,古代平民、仆役等的穿着。
匡床
安适的床。一说方正的床。
素书
指道书或兵书等。这里可能指与道家修炼等相关的书籍。

赏析

这首诗在意境上,描绘出了神话仙境与人间隐士生活的画面。诗的开篇通过描写昆仑仙境的山水楼阁,如“弱流西下昆仑畔,石阁丹梯起楼观。绿水旁萦赤玉林,白云微映空青岸”,营造出一种奇幻、缥缈的仙境氛围。写作手法上,虚实结合,前半部分描绘仙境与蟠桃的传说多为虚写,如“此花一实三千年。邻家小儿亦何物,往往窃实来山前”,借用东方朔偷桃的典故,增加了神话色彩;后半部分写许封君的隐居生活则是实写,“短褐匡床成隐居,养鸡牧豕混樵渔”,二者形成对比。在情感表达方面,诗人对许封君的隐居生活表示赞赏,从“未肯朝天取卿相,时闻缩地游沧洲”等句可以看出,认为这种远离朝堂、自在隐居的生活如同神仙般逍遥。主题思想上,既有对神仙境界的遐想,又有对隐士生活的推崇,表达出一种超脱尘世、追求自由的情怀。

速览

《东方朔窃桃图为许封君题》是明代诗人薛蕙的作品,主题为神话传说、隐居生活、仙境描写、典故运用。弱流西下昆仑畔,石阁丹梯起楼观。 绿水旁萦赤玉林,白云微映空青岸。 昔年阿母栽桃树,桃叶桃花已无数。 青鸟飞时屡自迷,…

标签:神话传说隐居生活仙境描写典故运用虚实结合超脱尘世向往自由
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