九日游兴隆寺

译文

厌烦参加诗人们的聚会，欣然前往僧人的住所。树林间的风翻动着佛经（贝叶经）发出声响，小路上的露水打湿了地上的沙子。安然静坐在双树之下，吃着精美的斋饭。天色已晚，归来的游客感到疲倦，想要乘坐那白牛车（喻佛法）。

注释

贝叶（bèi yè）

古代印度人用以写经的树叶，亦借指佛经。

宴坐（yàn zuò）

静坐，闲坐。

清斋（qīng zhāi）

谓素食，长斋。

九华（jiǔ huá）

这里可理解为精美的食物，可能是一种斋饭。

白牛车（bái niú chē）

佛教中喻指佛法，是一种象征。

赏析

从文学手法上看，首联运用对比手法，‘厌’和‘欣’鲜明地表达出对骚人会与释子家不同的态度。颔联写景，‘林风鸣贝叶，径露湿金沙’，视觉与听觉相结合，描绘出兴隆寺宁静且富有禅意的环境，‘鸣’字使画面灵动起来，仿佛能听到风吹贝叶的声音。颈联中‘宴坐依双树，清斋服九华’进一步描写在寺中的活动，体现出一种静谧、闲适的状态。尾联‘晚来归客倦，欲借白牛车’，以归客的倦意和想要借助佛法（白牛车象征佛法）结尾，不仅写出了身体的疲倦，也暗示出心灵对佛法所代表的宁静的向往，表达出一种对尘世喧嚣的厌倦和对佛门清净之地的向往之情，整个意境清幽、宁静、禅意盎然。主题思想上，通过描写在兴隆寺的所见所感，传达出对宁静的佛家生活的向往与对世俗纷扰的厌弃。

速览

《九日游兴隆寺》是明代诗人薛蕙的作品，主题为厌世情、向佛心、写寺景、静意境。厌就骚人会，欣投释子家。 林风鸣贝叶，径露湿金沙。 宴坐依双树，清斋服九华。 晚来归客倦，欲借白牛车。