咏怀三十四首 其三十四
至人处斯世,忌为人所知。
十浆五先馈,列子惊且疑。
避灶不足贵,争席乃庶几。
大白每近辱,卑浊良可栖。
岂效夸毗子,作意矜容仪。
结束转自媚,姿态令人悲。
髹涂饰轩毂,步趋陈采齐。
危冠礼迂士,褒贬厉严辞。
媮媟不敢干,矫志逃世讥。
皎洁难久居,青蝇忽来随。
衷美孰云亮,毁誉在一时。
败轨屡相萦,邅踬当路岐。
十浆五先馈,列子惊且疑。
避灶不足贵,争席乃庶几。
大白每近辱,卑浊良可栖。
岂效夸毗子,作意矜容仪。
结束转自媚,姿态令人悲。
髹涂饰轩毂,步趋陈采齐。
危冠礼迂士,褒贬厉严辞。
媮媟不敢干,矫志逃世讥。
皎洁难久居,青蝇忽来随。
衷美孰云亮,毁誉在一时。
败轨屡相萦,邅踬当路岐。
译文
道德修养极高的人处在这个世上,忌讳被人所知晓。有人赠送十杯浆水有五杯先送给自己,列子为此惊恐又疑惑。远离炉灶不被火烧到算不上可贵,能够与人不分彼此才差不多。过于清白往往容易遭受屈辱,卑微污浊之处或许才可以安身。怎能效仿阿谀谄媚之人,刻意修饰自己的仪容姿态。梳妆打扮转而自我献媚,这种姿态实在令人悲哀。用漆涂饰车子,走路讲究步伐姿态。戴着高高的帽子如同迂腐的儒生,褒贬他人言辞严厉。奸邪之事不敢去做,矫正自己的心志以逃避世人的讥讽。清白高洁难以长久保持,如同苍蝇忽然就会飞来追逐脏污。内心美好谁能明察,诋毁赞誉只在一时。失败的轨迹屡屡缠绕,在岔路口艰难前行。
注释
- 十浆五馈(shí jiāng wǔ kuì)
- 本指卖浆者争利,后用以比喻争相设宴款待。出自《列子·黄帝》。
- 列子(liè zǐ)
- 即列御寇,战国时期道家代表人物。
- 避灶(bì zào)
- 远离炉灶,避免被火烧,此处有避祸之意。
- 争席(zhēng xí)
- 争座位,表示不拘礼仪,这里指与人相处融洽。源于《庄子·寓言》。
- 夸毗(kuā pí)
- 以阿谀、卑屈取媚于人。
- 髹涂(xiū tú)
- 用漆涂饰。
- 轩毂(xuān gǔ)
- 泛指车辆。轩,古代一种有围棚或帷幕的车;毂,车轮中心,有洞可以插轴的部分。
- 采齐(cǎi qí)
- 古乐曲名。
- 危冠(wēi guān)
- 高高的帽子。
- 媮媟(tōu xiè)
- 轻薄,不庄重。
- 邅踬(zhān zhì)
- 处境困难,困顿。
赏析
这首诗在文学手法上运用了众多典故,如‘十浆五馈’‘列子’‘避灶’‘争席’等,借这些典故来表达自己对处世态度的思考。从情感表达来看,诗人对‘夸毗子’的矫揉造作表达了厌恶之情,对高洁之人的遭遇充满同情,同时也流露出对社会复杂世情的无奈之感。在意境营造上,诗中描绘了不同类型人的行为举止,有清高者、谄媚者等,通过对比营造出一种复杂而略带压抑的意境。主题思想围绕着在尘世中如何处世展开,探讨了清高与世俗、毁誉与真实等多方面的关系,反映出诗人对社会现象的深刻洞察以及对人生价值的深入思考。
速览
《咏怀三十四首 其三十四》是明代诗人王廷陈的作品,主题为咏怀诗、处世观、用典、批判。至人处斯世,忌为人所知。 十浆五先馈,列子惊且疑。 避灶不足贵,争席乃庶几。 大白每近辱,卑浊良可栖。 岂效夸毗子,作…
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