同子言南归道中赋竹桃二物

译文

以前潜藏在湘水之畔，又倾慕那武陵桃源。独自生长并非没有意趣，（桃子）果实满枝却从不自夸。竹林七贤应该一同潇洒自在，三士（指春秋时公孙接、田开疆、古冶子）到底有什么冤屈。物的形态依从出行之人的神色，羁旅漂泊之人思念故乡。

注释

潜

潜藏，隐藏。

兼慕

又倾慕。兼，又，同时。慕，倾慕，羡慕。

独造

独自生长。造，这里可理解为生长、造就。

成蹊

《史记·李将军列传论》：‘谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’比喻为人品德高尚、诚实、正直，用不着自我宣传，就自然受到人们的尊重和敬仰。这里指桃子果实满枝，虽不言语，却引人前来。

七贤

指魏晋时期的竹林七贤，他们常集于竹林之下，肆意酣畅，代表了一种潇洒自在的生活态度。

三士

春秋时公孙接、田开疆、古冶子三人，相传他们三人勇而无礼，被晏子设计杀死。

物态

物的形态、姿态。

羁栖

羁旅漂泊。羁，寄居在外。栖，停留。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，如‘七贤’‘三士’的典故，丰富了诗歌的内涵，使诗歌在简短的语句中蕴含了深厚的文化底蕴。在意境营造方面，通过描绘竹桃的形象，如‘独造非无兴，成蹊本不言’将桃的默默生长结果的状态呈现出来，再结合诗人的羁旅之感，营造出一种清幽又略带惆怅的意境。在情感表达上，诗中既有对竹桃的喜爱与赞赏，又透露出诗人羁旅途中对故乡的思念。主题思想上，以竹桃为依托，表达出对自在洒脱生活的向往以及羁旅的愁思。

速览

《同子言南归道中赋竹桃二物》是明代诗人王廷陈的作品，主题为思乡、托物言志、用典、羁旅。旧潜湘浦岸，兼慕武陵源。 独造非无兴，成蹊本不言。 七贤应共逸，三士竟何冤。 物态依行色，羁栖想故园。