道中憩废寺三首 其一

译文

徘徊在从前朝代留存的寺庙，依傍着旧日讲经说法的坐席。狐狸在白天啼叫，佛、菩萨像似在为诸天哀伤哭泣。珍贵的树木被蜘蛛网缠绕，蜗牛的涎液沾染在石莲上。祇树给孤独园仍然是一片寂寞，人生的岔路更让人觉得可怜。

注释

徙倚（xǐ yǐ）

徘徊，流连不去

法筵（fǎ yán）

佛教语，指讲经说法者的坐席

龙象（lóng xiàng）

佛教用语，比喻佛门威力与自在，也指具有勇力、猛于修行的人，这里指寺庙中的佛像

诸天（zhū tiān）

佛教语，指护法众天神

宝树（bǎo shù）

佛教语，指七宝之树，泛指珍奇的树木，这里指寺庙中的树木

给园（jǐ yuán）

给孤独园的省称，是佛教圣地，此处指代这座废寺

赏析

这首诗在意境上营造出一种荒凉衰败之感。通过描写废寺中的景象，如‘狐狸啼白昼，龙象泣诸天’，将动物的活动置于荒废的寺庙中，狐狸本是荒野之物，却在寺中白昼啼叫，而龙象本是佛教中神圣的象征，此处却说它们泣诸天，形成一种今昔的强烈反差，烘托出荒废冷落的氛围。在写作手法上，运用了象征和对比。龙象与狐狸、宝树与蛛网的对比，象征着昔日辉煌与如今衰败的对比。情感表达方面，诗人流露出对废寺衰败的惋惜之情，同时从‘岐路倍堪怜’中也能感受到一种对人生无常、世事变幻的感慨。主题思想上，借废寺的兴衰来暗喻世间万物的兴废无常。

速览

《道中憩废寺三首 其一》是明代诗人王廷陈的作品，主题为荒凉感、今昔对比、惜衰败、叹无常。徙倚前朝寺，依栖旧法筵。 狐狸啼白昼，龙象泣诸天。 宝树萦蛛网，蜗涎绣石莲。 给园犹寂寞，岐路倍堪怜。