过倪道士故居二首 其二

译文

云君的箓籍已归于寂寞，凤女台也遭到了摧残。沧海桑田还有变化的时候，深山洞壑难道就没有悲哀吗？（倪道士）当初学着乘牛而去（学道求仙），最终期望能化鹤归来。室内炼丹的金灶里还留有余火，历经千古也不会成为灰烬。

注释

云君箓（lù）

云君，指云神。箓，道教的秘文秘录。云君箓这里指与云神相关的道教事物，暗示倪道士的道士身份和他的道教修行之事。

凤女台

相传为秦穆公为其女弄玉所筑之台，这里作为一种美好的象征，如今被摧残，表达出衰败之感。

乘牛

传说老子骑牛出关，这里指倪道士学道求仙的行为。

化鹤

辽东人丁令威学道成仙后化鹤归辽的典故，这里表示期望倪道士能够像丁令威一样化鹤归来。

金灶

道士炼丹用的炉灶，这里是倪道士故居中与他求仙炼丹相关的事物，金灶火不尽也暗示着倪道士求仙之事仿佛还留存着痕迹。

赏析

从文学手法上看，首联运用了对仗，‘寂寞’对‘摧残’，‘云君箓’对‘凤女台’，以一种工整的句式开启全诗的伤悼之情。在意境营造方面，通过‘寂寞’‘摧残’等词营造出一种荒凉、衰败的氛围，如‘云君箓’的寂寞和‘凤女台’的被摧残，让人感受到一种物是人非的沧桑感。情感表达上，诗中充满了对倪道士故居如今衰败景象的哀伤，同时也有对倪道士求仙之事的感怀。主题思想围绕着对倪道士的怀念以及对世事无常、沧海桑田变化的感慨。整首诗以景语写情语，将对倪道士的怀念之情融入到故居的衰败景象之中，如颔联以海田的变化和洞壑的哀伤来暗喻世事的无常，借景抒情，情与景相融合。

速览

《过倪道士故居二首 其二》是明代诗人王廷陈的作品，主题为怀人、伤悼、写景、用典。寂寞云君箓，摧残凤女台。 海田犹有变，洞壑岂无哀。 始学乘牛去，终期化鹤来。 室馀金灶火，千古不成灰。