咏怀三十首 其九
形成别上下，贵贱理自然。
所以成万物，惟在君臣权。
大道既陵夷，叔季彝伦愆。
毫发一为差，倒置跻天渊。
尧舜不可作，汤武亦已偏。
大哉管夷吾，匡世日月悬。
仲尼春秋书，秉笔以精研。
所以成万物，惟在君臣权。
大道既陵夷，叔季彝伦愆。
毫发一为差，倒置跻天渊。
尧舜不可作，汤武亦已偏。
大哉管夷吾，匡世日月悬。
仲尼春秋书，秉笔以精研。
译文
身份地位有上下的分别，贵贱之分是自然的道理。所以能成就万物，就在于君臣的权柄。大道已经衰败，末世的伦理纲常出现差错。毫厘一旦出错，上下就会倒置如同天渊之别。尧舜那样的贤君不能再出现，商汤周武也有失偏颇。伟大啊管夷吾，匡正世道如同日月高悬。孔子写《春秋》，秉持史笔精心研究。
注释
- 陵夷（líng yí）
- 衰落，衰败。
- 叔季（shū jì）
- 指末世，国家衰乱将亡的时代。
- 彝伦（yí lún）
- 常理，常道，此处指伦理纲常。
- 愆（qiān）
- 罪过，过失，这里指出现差错。
赏析
从文学手法上看，此诗运用了议论的手法，直接阐述自己对社会秩序、君臣关系等观点，如“形成别上下，贵贱理自然”直白地表达等级秩序的合理性。在情感表达方面，诗人对大道陵夷、伦理纲常出错感到惋惜与忧虑，对管夷吾这样能匡正世道的人物充满崇敬之情。在意境营造上，通过“倒置跻天渊”这种强烈的对比，描绘出社会秩序混乱的状态。主题思想围绕社会的等级秩序、大道兴衰以及对贤能之人的崇敬展开，探讨了社会应该遵循的正常秩序以及历史人物对社会秩序的影响等。
速览
《咏怀三十首 其九》是明代诗人沈炼的作品，主题为议论、社会秩序、崇敬贤能、忧虑世风。形成别上下，贵贱理自然。 所以成万物，惟在君臣权。 大道既陵夷，叔季彝伦愆。 毫发一为差，倒置跻天渊。 尧舜不可作，汤…
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