怨诗行

译文

荆山是多么高峻，白玉是多么鲜明。朝廷里满是贤才（圭璋代指贤才），你为什么独独在这里。千年埋没在沙尘之中，一被赏识就如同遇到知己。在庸人眼中如同瓦砾，被众人纷纷指责。在繁华的都市中期待一次眷顾，多次进献却得不到认可。第一次被砍足时白虹隐藏（传说中宝物现世白虹贯日），第二次被砍足时沂水干涸。如果美玉和石头不加以区分，哪里用得着保全我的脚趾（意思是宁可为真而死）。燕昭王派人来询问（用燕昭王求贤的典故），情绪慷慨不能停止。一旦被剖开就像白虹显现，再次被剖开使得沂水断流。到现在成为宗庙重器，天下人都称赞它的美好。希望把陵阳侯（美玉名），归还给乐正子（贤才）。

注释

岩岩（yán yán）

高峻的样子。

齿齿（chǐ chǐ）

排列整齐的样子。

圭璋（guī zhāng）

古代两种贵重的玉制礼器，这里用来比喻贤才。

刖（yuè）

古代的一种酷刑，把脚砍掉。

陵阳侯

美玉名。

乐正子

贤才。

赏析

这首诗运用了比兴手法，以荆山的白璧自比，‘荆山何岩岩，白璧何齿齿’描绘出自身美好高洁如同荆山白璧，却怀才不遇。‘圭璋满朝廷，尔胡独在此’将朝堂上的众人比作圭璋，对比自己的境遇，表达出自己与他人不同的处境。诗中多处运用典故，如‘一刖藏白虹，再刖涸沂水’，借卞和献玉被刖足的典故，深刻地反映出贤才被埋没、遭受迫害的社会现实，以及自己内心的愤懑。情感表达上，充满了对自身才华不被认可的怨恨与不平，同时也透露出对贤才得用的渴望。在意境营造上，从荆山白璧的美好到遭受冷落的哀怨，再到对贤才得用的期待，意境转换自然。主题思想围绕着贤才不遇这一中心，深刻批判了当时社会不识贤才的黑暗现实。

速览

《怨诗行》是明代诗人李攀龙的作品，主题为怀才不遇、比兴手法、用典、愤懑。荆山何岩岩，白璧何齿齿。 圭璋满朝廷，尔胡独在此。 千载抵尘沙，一抱即知己。 瓦砾生目中，众人纷所指。 五都当一顾，三…