咏古 其十六

译文

仲春时节阳气和暖兴起，宏伟的宫观高耸临视四方。刻石来颂扬功德，随从的臣子记述这些长久之事。向上用以献给泰成（可能为祭名或指代天帝），向下威慑六方的暴强势力。郡县制于是开始创立，治理国家的条理规范不越界限。进献尊号确立大义，明确设置都有规章。洗涤风俗想来已经很美好，刑名之法并非永恒不变。用鞭笞来惩治顽劣之人，然而秦二世不久就灭亡了。

注释

中春（zhōng chūn）

指农历二月。

嘉观（jiā guàn）

美好的宫观建筑。嘉，美好；观，这里指宫观之类的建筑。

攸长（yōu cháng）

长久。攸，所，这里表示一种状态的持续。

泰成（tài chéng）

可能是祭名或者指代天帝，有向上天进献的意思。

六暴彊（liù bào qiáng）

六方的暴强势力，泛指周围的不安定势力。

经纬（jīng wěi）

本指织物的纵线和横线，这里比喻条理、秩序，指治理国家的条理规范。

荐号（jiàn hào）

进献尊号。荐，进献；号，尊号。

濯俗（zhuó sú）

洗涤风俗，指对风俗进行改良、净化。

刑名（xíng míng）

原指战国时以申不害为代表的学派，主张循名责实，慎赏明罚。这里指刑法等统治手段。

鞭箠（biān chuí）

鞭子，这里用作动词，用鞭子抽打。

赏析

从文学手法上看，这首诗采用了铺陈叙述的手法，逐句讲述秦始皇时期的各种政治举措，如‘刻石颂功德’‘郡县乃作始’等，有条不紊地展现当时的历史风貌。在情感表达方面，诗中既有对秦始皇一些举措，如统一制度、洗涤风俗等有一定的肯定，像‘濯俗谅已美’体现出对秦始皇改善风俗这一行为的某种认可；但同时又通过‘二世寻灭亡’这一结果，表达出一种对其统治失败的惋惜与批判，这种情感复杂而多元。在意境营造上，通过描述秦始皇时期的各种制度和建筑等，营造出一种宏大的历史感。主题思想上，诗以咏古为题，实则通过对秦始皇时期政治举措和最终二世而亡的结果的叙述，探讨治国理政的道理，警示后人，成功的统治不能仅仅依靠外在的制度、威慑等，还有更多深层次的因素需要考量。

速览

《咏古 其十六》是明代诗人李攀龙的作品，主题为咏史、批判、治国、宏大。中春阳和起，嘉观临四方。 刻石颂功德，从臣纪攸长。 上以献泰成，下威六暴彊。 郡县乃作始，经纬不逾行。 荐号立大义，昭…