君子行
君子美百行,维日服厥衷。
车奔不易度,火灭不改容。
垢言一生口,盥漱难为工。
金多徒自秽,重名挠直躬。
幸勿少须臾,无替功乃崇。
九渊可浮游,所患溺愚蒙。
车奔不易度,火灭不改容。
垢言一生口,盥漱难为工。
金多徒自秽,重名挠直躬。
幸勿少须臾,无替功乃崇。
九渊可浮游,所患溺愚蒙。
译文
君子有众多美好的品行,每天都秉持着自己的衷心。驾车飞奔也不会改变法度,烈火熄灭也不改变面容。污言秽语一旦说出口,洗漱也难以洗净(这种耻辱)。金钱多了只会让自己污秽,过重的名利会使正直的身躯受到干扰。希望片刻也不要放松,不要废弃(美好品行),这样功德才会崇高。哪怕是在深渊也可浮游(坚守正道),所担心的是沉溺于愚昧昏庸之中。
注释
- 厥(jué)衷
- 厥,其;衷,衷心、内心。
- 盥(guàn)漱
- 盥,浇水洗手;漱,含水洗口,这里指洗漱清洁。
- 挠(náo)
- 扰乱、搅扰。
- 无替
- 不要废弃、不要改变。
- 崇
- 崇高、高大,这里指功德崇高。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了比兴手法。如‘车奔不易度,火灭不改容’,以车奔、火灭的状态来比喻君子在不同情境下坚守原则的品质,生动形象。在情感表达方面,诗人对君子的美好品行充满崇敬与赞美之情,同时也有一种劝诫的意味,告诫人们要远离污垢之事、不为名利所扰,坚守正道。在意境营造上,通过描述君子的种种行为,构建出一种端正、高洁的意境。主题思想围绕着君子的美好品德展开,强调要坚守正道、秉持衷心、不为外界因素所左右,追求崇高的功德并避免陷入愚昧。
速览
《君子行》是明代诗人李攀龙的作品,主题为赞君子、劝诫诗、品德美、坚守道。君子美百行,维日服厥衷。 车奔不易度,火灭不改容。 垢言一生口,盥漱难为工。 金多徒自秽,重名挠直躬。 幸勿少须臾,无…
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