送冯汝言学宪之浙江 其二
儒臣奉诏外台居，况复扬波海晏如。
门下美才收竹箭，卧中高士羡桐庐。
山川半入吴都赋，风俗兼传越绝书。
始信工文官自达，主恩垂老不曾疏。
门下美才收竹箭，卧中高士羡桐庐。
山川半入吴都赋，风俗兼传越绝书。
始信工文官自达，主恩垂老不曾疏。
译文
儒者之臣奉皇帝诏令到外台任职，更何况现在四海平静如水波不起。您门下有众多如竹箭般的优秀人才，隐居中的高士也羡慕桐庐这地方。浙江的山川有一半被写入《吴都赋》，当地的风俗在《越绝书》中也有记载流传。才相信擅长文章者仕途自然通达，君主的恩宠到老年也未曾疏远。
注释
- 外台（wài tái）
- 东汉以尚书为中台，御史为宪台，谒者为外台，合称三台。这里代指地方的官署。
- 扬波（yáng bō）
- 掀起波浪。这里表示社会环境的安定，如同平静的水面。
- 竹箭（zhú jiàn）
- 即篠，细竹。因竹箭质地坚硬，可作箭杆，这里比喻优秀的人才。
- 桐庐（tóng lú）
- 地名，古代多有高士隐居于此，代指隐居之地。
- 吴都赋（wú dōu fù）
- 左思所作，其中对吴地的山川等有详细描写，这里指浙江的山川可在其中找到描述。
- 越绝书（yuè jué shū）
- 记载古代吴越地方史的杂史，这里表示浙江的风俗在其中有记载流传。
赏析
从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，如‘竹箭’常被用来比喻优秀的人才，‘桐庐’也是古代高士隐居之地的代称，‘吴都赋’‘越绝书’都是对浙江地区文化的经典记载，通过这些典故增加了诗歌的文化底蕴和内涵。在情感表达方面，诗中表达了对友人冯汝言到浙江任职的祝贺与羡慕，像‘始信工文官自达，主恩垂老不曾疏’也透露出对友人仕途顺遂的欣慰。在意境营造上，通过描写浙江的山川风俗，勾勒出一幅具有文化底蕴和地域特色的画面。主题思想上主要围绕着友人赴任浙江展开，既有对浙江地域文化的描述，也有对友人仕途的美好祝愿。
速览
《送冯汝言学宪之浙江 其二》是明代诗人李攀龙的作品，主题为送别、仕途、用典、地域文化。儒臣奉诏外台居，况复扬波海晏如。 门下美才收竹箭，卧中高士羡桐庐。 山川半入吴都赋，风俗兼传越绝书。 始信工文官自达，…
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