哭陶侍御

译文

陶侍御可称为仙吏般的人物，弹冠出仕就成为直言敢谏的臣子。恰逢时运跟随着众多贤才，勒马而行参与东巡之事。上书直言只是为了安定汉朝（这里以汉喻当朝），用秦的事例多次恳切进谏。皇帝的恩宠如同改变了造化，一脸正气堪比星辰。梦已破碎了远大的志向，灾祸并非是因为触犯龙颜。孤台在夜里显得遥远，五柳树在春天里黯然神伤。如同白鹤般的陶侍御已逝去，他所骑乘的青骢马也不避生人。朝廷有正直的谏官（折槛指代直谏之臣），道路上有敢于弹劾权贵之人（埋轮指代不畏权贵弹劾奸佞）。搏击恶隼的才能是多么矫健，像獬豸般刚正不阿。珍惜光阴却白白度过，世间变幻难以诉说。高尚的风操在为官之时就有，就像季札挂剑般守信义（这里表示陶侍御死后依然品德高尚）。群乌哀鸣着走向衰老，列柏被当作柴薪砍伐。满心都是匡扶君主的意愿，出使时身姿飘飘。在庐山和彭泽之外，落日映照在九江之滨。

注释

伏柱（fú zhù）

指强谏。相传汉成帝时槐里令朱云，曾上书切谏，指斥朝臣尸位素餐，请斩佞臣安昌侯张禹（成帝的师傅）以厉其馀。成帝大怒，欲诛云，云攀折殿槛（殿堂上栏杆），以死相谏。后来成帝觉悟，命保留折坏的殿槛，以旌直臣。事见《汉书·朱云传》。这里用来形容陶侍御敢于强谏。

弹冠（tán guān）

弹去帽子上的灰尘，准备做官。出自《汉书·王吉传》‘吉与贡禹为友，世称“王阳在位，贡公弹冠”，言其取舍同也。’这里表示陶侍御出仕为官。

抗疏（kàng shū）

向皇帝上书直言。疏，奏章。

危言（wēi yán）

直言。

折槛（zhé kǎn）

汉元帝时，朱云请诛安昌侯张禹，帝怒，欲斩云，云攀殿槛，槛折。后以‘折槛’为直言谏诤的典故。

埋轮（mái lún）

东汉顺帝时，大将军梁冀专权，朝政腐败。汉安元年（公元142年）选派张纲等八人巡视全国，纠察吏治，余人皆受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：‘豺狼当路，安问狐狸！’遂上书弹劾梁冀，揭露其罪恶，京都为之震动。后以‘埋轮’为不畏权贵，直言正谏之典。

击隼（jī sǔn）

隼是一种猛禽，击隼表示像搏击猛禽一样勇敢，这里形容陶侍御敢于和奸恶势力斗争的能力。

神羊（shén yáng）

獬豸的别称，传说中的神兽，能辨别曲直，这里形容陶侍御刚正不阿。

挂剑（guà jiàn）

春秋时吴国季札挂剑于徐君墓树的故事，表示守信用，这里表示陶侍御死后依然品德高尚。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了众多的典故，如‘伏柱’‘弹冠’‘借秦’‘折槛’‘埋轮’‘挂剑’等，用典使诗歌语言精炼且表意丰富，增加了诗歌的文化内涵。在情感表达方面，全诗表达了对陶侍御深深的悼念之情，从对他生前才华、品德的赞美，如‘抗疏惟安汉，危言屡借秦。宠光回造化，正色上星辰’等句，到对他遭受厄运的惋惜同情，像‘梦已摧高翼，灾非批逆鳞’，再到他死后的哀伤，如‘群乌哀就老，列柏采为薪’。在意境营造上，通过‘孤台遥向夜，五柳黯伤春’等句营造出一种孤寂、哀伤的氛围。主题思想上主要是悼念陶侍御，缅怀他的一生，对他的品德、才能、遭遇进行全面的展现与叹惋。

速览

《哭陶侍御》是明代诗人李攀龙的作品，主题为悼念诗、用典、赞美德才、惋惜同情。伏柱称仙吏，弹冠即诤臣。 逢时随八彦，揽辔属东巡。 抗疏惟安汉，危言屡借秦。 宠光回造化，正色上星辰。 梦已摧高翼，灾…