和饮酒二十首初夏天气微热方不欲饮偶龚仲和邀看园中新绿出所藏名酒意甚乐之次日捉笔和渊明先生饮酒诗数篇与索一樽独酌会雨窗无事遂尽和其韵 其十五

译文

小儒生们各自自我标榜，一百种虚伪中没有一种真实。即使圣人再次出现，也难以让薄酒变得醇厚。佛祖是天竺的天人导师，如同日月万古常新。佛法自东汉传入，到西秦时翻译兴盛。那如同第二月般的佛法影像（指并非真正的佛法），如同扰乱虚空的微尘（指迷惑人的假相）。当时佛祖以广长舌说法，论说已经很勤勉。众生日日无知愚昧，苦乐随着冤亲（因果关系）而定。那苦海也是有岸的，可是有谁独自知道渡口呢。从来能理解佛法义趣的人，常常涕泪沾巾。醉酒中逃避禅理的人，恐怕不是三乘（声闻乘、缘觉乘、菩萨乘）之人。

注释

醨（lí）酒

薄酒

竺乾（zhú qián）

天竺，古印度

广长舌

佛的三十二相之一，此指佛祖说法。出自《大智度论》等佛教典籍

蚩蚩（chī chī）

无知貌

三乘（chéng）人

指声闻乘、缘觉乘、菩萨乘这三乘的修行者，是佛教概念

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，如将小儒的‘百伪无一真’与圣人相对比，又将佛法的高深与众人的‘蚩蚩’无知作对比。在情感表达方面，诗人对小儒的虚伪表示不屑，对圣人无力改变这种虚伪有一种无奈之感。对于佛法，诗人既有崇敬，认为佛祖如日月万古新，同时又对众人不理解佛法义趣感到悲哀，还对醉中逃禅者有一种批判。在意境营造上，通过描绘晶晶第二月、扰扰虚空尘等意象，营造出一种虚幻而又充满迷惑的意境。主题思想上，探讨了儒者的虚伪、圣人的无奈、佛法的真谛以及众人对佛法的不解等多方面的问题，展现出一种复杂的思想体系，反映了当时社会在思想文化、宗教信仰等方面的众生相。

速览

《和饮酒二十首初夏天气微热方不欲饮偶龚仲和邀看园中新绿出所藏名酒意甚乐之次日捉笔和渊明先生饮酒诗数篇与索一樽独酌会雨窗无事遂尽和其韵 其十五》是明代诗人唐时升的作品，主题为批判虚伪、敬仰佛法、感慨无知、对比手法。小儒各标榜，百伪无一真。 圣人虽复起，难使醨酒醇。 竺乾天人师，日月万古新。 法像自东汉，翻译盛西秦。 晶晶第二月，扰…