赠乐生归神乐观
学仙贵知道，岂徒慕长生。
立身匪忠孝，仙道奚由成。
之子养性灵，殆与元化并。
不效安期辈，饵药身始轻。
举手谢世人，持节朝帝京。
飞霞翼丹舆，回飙凝玉笙。
顾无凌风翰，飘飖俱遐征。
立身匪忠孝，仙道奚由成。
之子养性灵，殆与元化并。
不效安期辈，饵药身始轻。
举手谢世人，持节朝帝京。
飞霞翼丹舆，回飙凝玉笙。
顾无凌风翰，飘飖俱遐征。
译文
学习求仙贵在知晓仙的道理，难道仅仅是羡慕长生不老吗？立身处世如果没有忠孝的品德，成仙之道又怎能达成。这位先生涵养性情心性，大概与造化一起并存。不效仿安期生那些人，靠服食丹药才使身体变轻。举手向世人作别，手持符节朝拜天帝所居的京城。飞霞像翅膀一样护着他的红色车舆，回旋的狂风凝聚成玉笙的乐音。只是我没有凌风高飞的羽翼，只能飘飘摇摇地与他一同远行。
注释
- 匪（fěi）
- 同‘非’，表示否定。
- 元化
- 造化；天地。
- 饵（ěr）药
- 服食丹药。
- 丹舆（yú）
- 红色的车。
- 回飙（biāo）
- 旋转的狂风。
- 凌风翰（hàn）
- 凌风高飞的羽翼。
赏析
从文学手法上看，这首诗采用了先议后叙的方式。开篇议论，提出学仙需知‘道’，而这‘道’包含着忠孝的品德要求，为后文对乐生的描写做铺垫，这种写法使诗歌层次分明。在情感表达方面，诗人对乐生充满敬重与羡慕之情，敬重乐生养性灵且合于仙道，羡慕他能朝帝京、驾飞霞。在意境营造上，‘飞霞翼丹舆，回飙凝玉笙’描绘出一幅奇幻绚丽的画面，飞霞为车翼，回飙成玉笙，超尘脱俗。主题思想上，既有对学仙之道的思考，又表达了对乐生归神乐观这一事件的感慨。整首诗既有对仙风道骨的向往，又融入了儒家的忠孝观念，体现出一种多元的思想融合。
速览
《赠乐生归神乐观》是明代诗人梁兰的作品，主题为抒情、学仙、忠孝、奇幻。学仙贵知道，岂徒慕长生。 立身匪忠孝，仙道奚由成。 之子养性灵，殆与元化并。 不效安期辈，饵药身始轻。 举手谢世人，持…
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