示坐禅方便颂

译文

在行、住、坐、卧这四种行为举止里，以坐姿最为首要，澄清思虑后身心渐渐变得坦然。突然有缘分而堕入这浑浊世间，应当不再延续这样的岁月。修行只是谈论遵循修行的道路，最高的道理哪还去论在何处。在所有的时刻里常常约束自己，因缘聚合时便豁然贯通玄妙之理。

注释

威仪

指行、住、坐、卧为四威仪，是佛教徒的行止规范。

澄虑

澄清思虑，使内心清净。澄，chéng，使清澈。

瞥尔

突然，迅速地。瞥，piē。

浊界

佛教语，指尘世。

修持

修行守道。

管带

约束，管制。

豁通

开通，通达。

玄

深奥，玄妙。

赏析

从文学手法上看，此诗采用直叙的手法，直白地阐述坐禅相关的理念。首联点明坐禅在四威仪中的首要地位，且描述了坐禅可使身心澄明坦然的效果，给人一种宁静致远的初始感受。颔联则以一种告诫的口吻，表达对尘世浊界的警醒，体现出一种出世的思想。颈联强调修持要专注于修行之路，不必纠结于玄虚的‘至理’在何处，体现务实的修行态度。尾联进一步说明在任何时候都要自我约束，等待因缘相凑而通达玄理，富有一定的哲理韵味。在情感表达上，诗中传达出一种对坐禅修行的重视以及对解脱尘世烦恼的向往之情。在意境营造上，整体营造出一种静谧、深邃且充满禅意的氛围。主题思想围绕坐禅修行展开，阐述了坐禅的重要性、修行中的态度以及对解脱的期待等多方面的禅学思想。

速览

《示坐禅方便颂》是唐代诗人省澄的作品，主题为禅意、劝诫、出世、修行。四威仪内坐为先，澄虑身心渐坦然。 瞥尔有缘随浊界，当须莫续是天年。 修持只话从功路，至理宁论在那边。 一切时中常管带，…