偈颂 二十七
缘觉声闻未尽空,人天来往访真宗。
争如佛是无疑士,端坐无心祇么通。
争如佛是无疑士,端坐无心祇么通。
译文
缘觉和声闻未能将一切看空,人天两道之人常常来拜访真正的宗义。怎么比得上佛是没有疑惑之人,端坐着毫无杂念就这般贯通(佛法)。
注释
- 缘觉
- 佛教语。梵语Pratyekabuddha的意译。旧译为辟支佛,独觉。与声闻、菩萨合称为三乘。
- 声闻
- 佛教中指闻佛之言教,悟四谛之理而得道者。
- 真宗
- 这里可理解为真正的宗义,在佛教语境中指佛法的真正内涵。
- 争如
- 怎如,怎么比得上。
- 祇么
- 这么,如此。
赏析
从文学手法上看,这首偈颂运用了对比的手法。前两句描述缘觉和声闻以及人天两道之人,将他们与后两句中的佛进行对比。在情感表达方面,表达出对佛那种没有疑惑、端坐无心而能通佛法境界的崇敬与向往。在意境营造上,通过对缘觉声闻、人天、佛等不同境界的描述,营造出一种空灵且带有宗教神圣感的意境。主题思想围绕着对佛境界的推崇,体现出在佛教教义下,佛境界远超其他境界的观点。
速览
《偈颂 二十七》是唐代诗人居遁的作品,主题为宗教诗、崇敬、对比、空灵。缘觉声闻未尽空,人天来往访真宗。 争如佛是无疑士,端坐无心祇么通。
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