昆山五咏 其一 娄侯庙
疾病罔医药，奔走讯群巫。
椎牛酾酒醴，婆娑乐神虞。
神不歆非类，传记言岂诬。
圣人制祭法，有功则祀诸。
昆山汉娄县，旧邑禾与与。
娄县名尚存，今在城东隅。
张昭洎陆逊，封娄肇自吴。
桓桓孙将军，仗钺东南驱。
升堂拜昭母，情好昆弟如。
策薨受顾命，拥立运谋谟。
谏猎止酣饮，礼下魏使车。
忠言不见听，托疾居里闾。
举邦惮威严，卒年八旬馀。
伯言虽后出，智略雄万夫。
权配以侄女，数数询良图。
一从吕蒙举，乃修荆州书。
潜军克公安，径进守宜都。
走蜀夷陵城，蹙休夹石区。
相吴柄国命，上疏陈立储。
赫矣两侯功，弥久而弗渝。
太守念娄氓，报本昧厥初。
淫祠既撤毁，左道咸剪除。
改祠祀娄侯，像设崇屋庐。
复睹汉威仪，清风肃贪污。
遂令此邦人，车盖相填于。
雨旸及疾疫，走祷来于于。
穹碑纪颠末，大刻龙腾拿。
于以告来者，并解娄氓愚。
丽牲歌送迎，万世奠厥居。
译文
昆山的百姓崇尚不合礼制的祭祀，祠庙遍布村庄。生病不用医药，而是奔走询问众多巫师。杀牛备酒，欢舞取悦神灵。神灵不享用非其族类的祭品，传记所说难道是虚假的吗？圣人制定祭祀的法则，有功劳的人才会被祭祀。昆山在汉代为娄县，过去的县邑庄稼茂盛。娄县的名称还存在，现在位于城的东边角落。张昭以及陆逊，在吴国开始被封于娄县。威武的孙将军（孙权），带兵向东南征战。登堂拜见张昭的母亲，感情如同兄弟一般。孙策去世接受托孤遗命，拥立君主出谋划策。劝谏打猎和制止过度饮酒，以礼对待魏国的使者。忠言不被听取，托病闲居乡里。整个邦国都忌惮他的威严，终年八十多岁。陆逊虽然出道较晚，但智谋和胆略胜过万人。孙权把侄女许配给他，多次向他询问良策。自从吕蒙推荐后，于是修书谋取荆州。暗中出兵攻克公安，径直进军防守宜都。把蜀军赶到夷陵城，把曹休逼困在夹石一带。在吴国执掌国家大权，上疏陈述立太子之事。显赫啊这两位侯爷的功劳，历时长久也不会改变。太守顾念昆山百姓，回报根本却不明白最初的道理。不合礼制的祠庙被拆除毁掉，歪门邪道都被清除。改建祠庙祭祀娄侯，塑像设在高大的房屋里。又能看到汉代的礼仪威严，清正之风整肃贪污之风。于是让这个地方的百姓，乘车前来祭祀的人很多。下雨天晴以及发生疾病瘟疫时，纷纷前来诚心祈祷。高大的石碑记录事情的始末，大大的刻字如蛟龙飞腾。以此来告知后来的人，并且解除昆山百姓的愚昧。用祭祀的牲礼之歌迎送神灵，永远供奉他的神位。
注释
- 娄氓（lóu méng）
- 昆山的百姓。娄，昆山旧称娄县；氓，百姓。
- 淫祀（yín sì）
- 不合礼制的祭祀。出处《礼记·曲礼下》：「非其所祭而祭之，名曰淫祀。」
- 椎牛（chuí niú）
- 杀牛。椎，捶击的工具，这里用作动词，捶杀。
- 酾酒醴（shī jiǔ lǐ）
- 斟酒。酾，滤酒、斟酒；醴，甜酒。
- 歆（xīn）
- 享用祭品。
- 洎（jì）
- 及，到。
- 肇（zhào）
- 开始。
- 仗钺（zhàng yuè）
- 手持兵器，这里指带兵。钺，古代兵器。
- 顾命（gù mìng）
- 帝王临终前的遗命。
- 谟（mó）
- 计谋，谋略。
- 蹙（cù）
- 逼迫，困窘。
- 柄国命（bǐng guó mìng）
- 执掌国家大权。柄，掌握。
赏析
这首诗首先描绘了昆山地区百姓淫祀的现象，通过对村民生病不求医而求巫的描写，反映出当地落后迷信的风俗。诗中运用了对比手法，如将淫祀与按照圣制祭祀进行对比，突出正确祭祀的重要性。在叙述娄侯事迹时，通过对张昭、陆逊等人的事迹列举，如张昭的顾命、陆逊的军事谋略等，展现出他们的功绩卓著。情感表达上，既有对娄侯功绩的敬重与赞扬，又有对太守纠正祭祀风俗的肯定。在意境营造上，从对落后风俗的描绘到对正面祭祀的呈现，给人一种从混乱愚昧到清明有序的转变之感。主题思想上，既强调了遵循正统祭祀制度的重要性，又宣扬了娄侯的功绩，同时也体现出对改变不良风俗的倡导。
速览
《昆山五咏 其一 娄侯庙》是明代诗人袁华的作品，主题为叙事、议论、褒扬、风俗。娄氓尚淫祀，祠庙遍村墟。 疾病罔医药，奔走讯群巫。 椎牛酾酒醴，婆娑乐神虞。 神不歆非类，传记言岂诬。 圣人制祭法，有…