昆山五咏 其四 刘龙洲祠
刘君庐陵秀,胸次隘九州。
倜傥负奇气,辛陈同侠游。
西登岘山首,北望多景楼。
长歌过恸哭,志在复国雠。
异材世间出,高揖轻王侯。
奈何攀桂手,不能占鳌头。
肆情诗酒间,文焰射斗牛。
昆山非故里,遂为潘宰留。
五十死无嗣,埋骨东斋陬。
世代倏变易,夷墓为平畴。
有司重封表,立阙树松楸。
何人奠麦饭,凄凉土一抔。
建祠立神主,买田供庶羞。
仁哉太守心,祭奠亘千秋。
倜傥负奇气,辛陈同侠游。
西登岘山首,北望多景楼。
长歌过恸哭,志在复国雠。
异材世间出,高揖轻王侯。
奈何攀桂手,不能占鳌头。
肆情诗酒间,文焰射斗牛。
昆山非故里,遂为潘宰留。
五十死无嗣,埋骨东斋陬。
世代倏变易,夷墓为平畴。
有司重封表,立阙树松楸。
何人奠麦饭,凄凉土一抔。
建祠立神主,买田供庶羞。
仁哉太守心,祭奠亘千秋。
译文
刘过君是庐陵的优秀人物,他的胸怀广阔得超过九州大地。洒脱不凡怀有奇特的气概,和辛弃疾、陈亮一同侠义交游。向西登上岘山山顶,向北眺望多景楼。长歌当哭,志向在于恢复国家的仇恨。世间出现这样奇异的人才,高拱双手轻视王侯。无奈他那攀折月桂(科考高中)的手,不能在科举中独占鳌头。尽情在诗酒之间放纵情怀,文章的气势直射天上的斗牛星宿。昆山不是他的故乡,于是被潘姓县令挽留。五十岁去世没有子嗣,尸骨埋葬在东斋的角落。时代很快变换,他的坟墓被夷平变为田地。有关官员重新封土立碑,建立墓阙种植松楸。有谁来祭献麦饭呢,只有凄凉的一抔土。建立祠堂树立神主牌位,购置田产用来提供祭品。太守的心多么仁爱啊,祭祀悼念将持续千秋万代。
注释
- 倜傥(tì tǎng)
- 形容洒脱,不拘束。出自《汉书·司马迁传》‘古者富贵而名磨灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。’
- 侠游
- 与侠义之士交游。
- 雠(chóu)
- 同‘仇’,仇恨。
- 攀桂
- 指科举登第,古时科举考试正处在秋季,恰逢桂花盛开,故用攀桂比喻科举及第。
- 占鳌(áo)头
- 原指科举时代考试中了状元。宫殿门前台阶上的鳌鱼浮雕,科举进士发榜时状元站此迎榜,称‘独占鳌头’。
- 文焰
- 文章的光焰、气势。
- 陬(zōu)
- 角落。
- 庶羞
- 多种美味。
赏析
这首诗从文学手法上来看,以叙述为主,简洁地勾勒出刘过的生平事迹。开篇直接点明刘过的籍贯和其胸怀,‘胸次隘九州’运用夸张手法突出他胸怀的广阔。‘倜傥负奇气,辛陈同侠游’点出他的气质和与辛弃疾、陈亮这样的人物交游,侧面烘托他的不凡。情感表达上,对刘过充满了敬重与惋惜。敬重他胸怀大志、侠义之气和不凡的才华,如‘长歌过恸哭,志在复国雠。异材世间出,高揖轻王侯。’写出他复国的志向和轻视王侯的高傲。同时又惋惜他科举不顺,‘奈何攀桂手,不能占鳌头’,并且命运坎坷,五十岁死且无嗣。在意境营造上,通过对他身后事的描写,如‘世代倏变易,夷墓为平畴。何人奠麦饭,凄凉土一抔。’营造出一种凄凉的意境。主题思想上,一方面缅怀刘过这样的人物,另一方面对太守立祠祭奠的善举表示赞赏。
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《昆山五咏 其四 刘龙洲祠》是明代诗人袁华的作品,主题为怀人、叙事、惋惜、敬仰。刘君庐陵秀,胸次隘九州。 倜傥负奇气,辛陈同侠游。 西登岘山首,北望多景楼。 长歌过恸哭,志在复国雠。 异材世间出,高…
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