复邹忠公墓为谢子兰赋

译文

宋朝开国三百年间，圣明的君主和贤能的皇后启用贤才。宫内没有像吕雉、贾南风、武则天、韦后那样的灾祸，昭宪太后留下的福泽长远而绵延。宣仁太后垂帘辅佐哲宗，初期的政治就像元丰之前那样。无奈有权奸把持国家命运，党籍中的忠良之士都被贬谪。正宫之位已确定，哪里能借助巫祝徇私偏向。凭空构陷制造冤狱，奉诏令废后成为瑶华仙。谋划这件事的是谁呢？是郝内侍，与刘姓之人相互勾结。元符年间被授予册立为皇后，奸臣早就揣摩到机会。当时邹忠公在谏省任职，从容奏对侃侃而谈。类比祥符、永平之事，其中蕴含的春秋大义如星日般高悬。孟后既然已经被废就不能再复位，刘氏怎能擅居中宫之权。褚遂良归还笏板以斥责武后，郑好礼上书劝谏唐玄宗。忠言逆耳竟然被贬到远方，独自徒步登上前往新州的船。贤良的母亲成就儿子的志向多么坚贞，自身落在瘴疠之地甘愿被舍弃。端王继位后肆意作恶，邹忠公被放逐两年后有幸生还。不久恢复正言官职转任司谏，三次镇守政务繁重的州郡和藩地。不久秉承皇帝的话询问谏议的草稿，说是已经付之一炬。伪书一旦出现难以分辨，又从衡岳转移到漓江之地。澹山寺中怪鸟啼叫，仙宫岭下清泉流淌。精诚确实能感动天地，有神物卫护并非虚假传言。豺狼满路仍然猖獗，从虎口中脱身仍然颠沛流离。被放还不久就染上瘴疠之病，一病不起难道不是天意。仅存一点气息见到故友，说起国事仍然恳切。邹公也是程门弟子之一，存心慎独功夫更加专一。思陵赐予谥号发扬他潜在的美德，那些奸佞之人即使死了也应该感到凛然。常州城北十里左右，高坟众多在官道旁边。政和年间到现在已经二百年，子孙流散坟墓被犁为田地。牛羊傍晚下来满是蒿草荆棘，路人落泪心生哀怜。谢君是慷慨激昂的当世之士，向朝廷上书数千字。建立祠堂修复坟墓限制打柴放牧，新松幼竹清荫环绕。唉，章惇、蔡京最终被贬谪，同恶之人怎能谋求自身周全。青山门外的一捧土，还有众儒生献上祭品。忠与邪向来难以并存，不相信就请看看《思贤编》。

注释

祻（gù）

古同“祸”，灾祸的意思。

枋（bǐng）

在这里为‘持’‘把’的意思，可理解为把持。

夤（yín）缘

攀附上升，比喻拉拢关系，向上巴结。

便（pián）便

形容善于辞令。

眚（shěng）

本义为眼睛生翳，这里可理解为过失、灾祸。

赏析

这首诗在文学手法上，以叙事为主，较为详细地叙述了宋朝的一段历史，尤其是围绕邹忠公的经历展开。从他在朝堂上的谏言，到被贬谪远方，再到经历各种磨难，最后悲惨死去，诗人按时间顺序将事件一一铺陈开来。在情感表达方面，诗人对邹忠公充满了崇敬与同情，崇敬他的忠诚、刚正不阿，同情他仕途坎坷、命运多舛。在意境营造上，诗中通过描写如“澹山寺中啼怪鸟，仙宫岭下流清泉”这样的景象，以景衬情，烘托出一种孤寂、凄凉的氛围，暗示邹忠公身处困境。主题思想主要是缅怀忠良，谴责奸佞。通过讲述邹忠公的事迹，表达对忠君爱国之士的敬重，同时对权奸当道、忠良被害的黑暗政治现象进行批判，展现出忠邪不两立的观点。

速览

《复邹忠公墓为谢子兰赋》是明代诗人袁华的作品，主题为叙事诗、缅怀忠良、谴责奸佞、仕途坎坷。有宋开国三百年，圣君哲后登才贤。 内无吕贾武韦祻，昭宪流裕远且绵。 宣仁垂帘辅哲庙，初政彷佛元丰前。 奈何权奸枋国命，…