偈颂 五十八

译文

眉间有着祥瑞毫相且身放焰光（形容佛的殊胜之相），就事相上去看（争如：怎如）不如从理上去看更为真切。事相上的存在只是因为理上的存在，理有着慈悲而以各种方便之法度化天上之人与世间之人。一旦大彻大悟，所有的这些（事相、理相的执着等）都会消除，这样才能被称为无事之人。

注释

豪相

佛的瑞相之一，眉间的白毫相。

燄

焰，火焰。yàn。

争如

怎如，不如。

天人

天上之人和世间之人，也可指佛道中的仙人等。

大悟

彻底的觉悟。

赏析

从文学手法上看，这首偈颂运用了对比手法，如‘事见争如理见亲’，将‘事见’和‘理见’进行对比，突出‘理见’的重要性。在情感表达上，传达出一种对佛法真理的崇敬与追求，希望通过悟理来达到解脱的境界。在意境营造方面，诗中描绘出眉间豪相、焰光身等带有神秘色彩的佛相，构建出一种超凡脱俗、充满佛性光辉的意境。其主题思想围绕着佛法中事与理的关系展开，强调大悟之后成为无事之人的境界，体现了对佛教修行解脱境界的深刻理解与向往。

速览

《偈颂 五十八》是唐代诗人居遁的作品，主题为说理诗、佛理禅意、崇佛、对比。眉间豪相燄光身，事见争如理见亲。 事有只因于理有，理慈方便化天人。 一朝大悟俱消却，方得名为无事人。