偈颂 六十四

译文

自从知晓觉悟从而洞察无明（愚痴）之后，身披一衲（僧衣）随缘这样前行。被人辱骂也无心去争辩，听说无为（顺应自然）却打算去争论。只应该守着愚拙居住在暗室（喻低调自处），却又因为僧俗界限需要分明。为了告知往来参学的人，得到禅师的无执之意才是无生（佛教术语，超脱生死的境界）。

注释

偈颂

jì sòng，佛经中的唱词，是一种佛教文学体裁。

无明

佛教术语，指不知意识心之虚幻，执着于自我所认定的一切。

一衲

yī nà，一件僧衣，这里代指僧人简单朴素的生活。

祇么

zhǐ me，这么，如此。

缁素

zī sù，缁为黑衣，指僧人；素为白衣，指俗人，这里代指僧俗。

无生

佛教术语，指超脱生死的境界。

赏析

从文学手法上看，此诗以一种叙事与说理相结合的方式展开。每一句都像是一个独立的场景或者感悟的表述，层层递进。例如前两句先表明自己觉悟之后随缘的生活态度，接着通过被骂辱却无心诤和对无为又想争这一矛盾的描写，展现出内心的挣扎与思考。情感表达较为复杂，既有超脱尘世、随缘自在的一面，如'一衲随缘祇么行'所表现出的洒脱；又有对教义坚守和责任在身的纠结，像'又缘缁素要分明'体现出的使命感。在意境上，营造出一种佛门修行者在世俗与佛法之间寻求平衡的境界，有宁静致远的氛围，但又夹杂着矛盾冲突。主题思想围绕着佛教修行者在觉悟之后如何对待世俗的纷扰、教义的坚守以及对参学者的教导等，传达出一种在修行过程中需要不断调和内心与外界关系的理念。

速览

《偈颂 六十四》是唐代诗人居遁的作品，主题为说理、佛门、随缘、修行。自从知如觉无明，一衲随缘祇么行。 被人骂辱无心诤，见说无为上拟争。 祇合守愚居暗室，又缘缁素要分明。 为报往来参学者，…