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送乔冢宰致仕还太原二首

明 · 文征明
四十馀年仕阙廷,归来双鬓未全星。
一身用舍关天下,千载风流尚典刑。
启事从来夸水鉴,移文曾不愧山灵。
等闲颂德知何益,自有勋名照汗青。
四朝文物仰前修,一日功成遂乞休。
君子致身惟道在,野人思治愿公留。
狄门桃李叨知己,白下江山忆旧游。
莫谓白岩多乐事,希文常负庙廊忧。

译文

在朝廷为官四十多年,归来时两鬓还没有全白。一生的出仕或隐退关系着天下的命运,千年以来的高风亮节仍然是典范。过去所上的奏书向来被夸赞如同清澈的镜子般明鉴,那篇移文也不愧对山神。平常的歌功颂德不知有何益处,自然有丰功伟绩光照史册。四个朝代的文化与贤德之人敬仰前辈贤人,一日大功告成便请求退休。君子献身于世间只因道义存在,百姓思念太平盛世希望您能留下。狄仁杰门前的桃李有幸成为知己,在南京还回忆往昔游历的山河。不要说故乡有许多乐事,范仲淹常常心怀朝廷的忧愁。

注释

阙廷(què tíng)
指朝廷。‘阙’原指宫殿门前两边供瞭望的楼,也可指代朝廷。
典刑(diǎn xíng)
原指常刑,此处引申为典范、楷模。
启事(qǐ shì)
陈述事情的奏章。
移文(yí wén)
一种文体,与檄文相似,多用于晓谕或责备。
汗青(hàn qīng)
古时在竹简上记事,先以火烤青竹,使水分如汗渗出,便于书写,并免虫蛀,借指史册。
前修(qián xiū)
前代的贤人。
叨(tāo)
承受,表示受到好处。

赏析

从文学手法上看,这两首诗运用了叙事与抒情相结合的方式。首联通过叙述乔冢宰在朝为官的时长和归来时的外貌特征,简单勾勒出人物形象。颔联议论抒情,将其个人的用舍与天下关联起来,提升了人物的境界,‘千载风流尚典刑’则是对他高风亮节的高度赞美,采用夸张手法强调其品德的典范性。颈联运用典故,‘启事’‘水鉴’等典故的运用增加了诗歌的文化内涵和历史厚重感。在情感表达方面,既有对乔冢宰致仕的敬重与赞美之情,也有对他离去的不舍,如‘野人思治愿公留’表达了百姓希望他留下的愿望。在意境营造上,通过对乔冢宰仕宦经历、品德风范等方面的描写,构建出一种敬仰、不舍又带有敬重贤才的氛围。主题思想上,主要围绕乔冢宰的致仕展开,既表达对他的敬重、赞美,也体现出对他离去的复杂情感,同时也暗示出对贤才与国家治理关系的思考。

速览

《送乔冢宰致仕还太原二首》是明代诗人文征明的作品,主题为叙事抒情、赞美贤才、用典、不舍之情。四十馀年仕阙廷,归来双鬓未全星。 一身用舍关天下,千载风流尚典刑。 启事从来夸水鉴,移文曾不愧山灵。 等闲颂德知何益,…

标签:叙事抒情赞美贤才用典不舍之情敬重之情仕宦经历高风亮节
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