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同邹侍讲诸公游长春宫故址四首

明 · 王直
端居文墨暇,郊原风景融。
爰与众君子,游眺出崇墉。
崎岖清涧阻,逶迤幽径通。
靡靡众草绿,茸茸杂花红。
稍穷林野趣,遂造羽人宫。
鸾笙绝遗响,飙轮不可逢。
颓址剥文础,阴廊落绮栊。
因悲昔时士,翘首希方蓬。
昔云有仙人,炼液谢浮埃。
一感当时王,翻然为之来。
深沉珠贝宫,照曜金银台。
群仙时往还,共酌流霞杯。
一朝乘化去,遗骨付寒灰。
旧径没行迹,空坛生绿苔。
冥冥汗漫游,逝者何时回?
兴怀忽长啸,天风振蓬莱。
飘飘上崇冈,游目眺西山。
高山丽晴景,超然神虑闲。
群峰竞奔峭,历历纷上干。
西连雁门阻,东瞰沧海湾。
信哉天地灵,万古开险艰。
兴言展良游,缅邈不可扳。
但看芙蓉色,隐映青云间。
灵踪良可感,览胜自忘还。
迅飙余霭收,宿雨众流溃。
郁郁高原树,好鸟鸣相对。
农家喜暄节,荷锄理荒秽。
昔者鸾鹤居,今为阡陌会。
池荷新叶小,园柳飞花碎。
霞明清川曲,云度远天外。
景物良可怀,风咏夙所爱。
瀛海浩无垠,沧洲竟安在?

译文

在悠闲的文墨之余,郊外的原野风景融洽美好。于是和众多君子一起,出游眺望走出高高的城墙。道路崎岖被清澈的山涧阻隔,蜿蜒的小路却又相通。众多的草生长得很盛呈现绿色,繁多的杂花毛茸茸地开得红艳。逐渐尽享山林原野的乐趣,就来到了道士的宫观。鸾凤笙的声音再也听不到,神仙的飙轮也不可能遇见。颓败的旧址剥落了雕饰的柱础,阴暗的走廊落下雕花的窗棂。因而悲叹过去的那些人,翘首向往着方丈、蓬莱仙山。过去传说有仙人,炼制丹药超脱尘世。一旦感动当时的君王,很快就为他而来。深邃的珠贝装饰的宫殿,金银楼台闪耀光辉。众多神仙时常往来,一起饮用仙酒流霞杯。一旦仙逝,遗留的尸骨化为寒灰。旧时的小路没有了行人的踪迹,空旷的坛上长满了绿苔。渺茫的远游,逝去的仙人何时归来?心中兴起感怀忽然长啸,天风吹动着蓬莱仙境。飘飘然登上高高的山冈,放眼眺望西山。高山映着晴日的美景,超然而心神安闲。群峰竞相奔向峭拔,一一分明地高耸向上。西边连着雁门的险阻,东边俯瞰沧海湾。实在啊,天地有灵,自古以来就开辟出这样险峻艰难的地势。起兴言说这美好的出游,遥远而不可攀登。只看那芙蓉的颜色,隐隐映照在青云之间。灵妙的踪迹实在令人感慨,观赏胜景自然忘了回去。迅猛的疾风把残余的云雾吹散,隔夜的雨水让众多水流奔涌。高原上树木郁郁葱葱,美好的鸟儿相对鸣叫。农家喜爱温暖的季节,扛着锄头清理荒草。过去是鸾鹤居住的地方,现在成了田间小路交错之处。池塘里荷叶新长叶片还小,园中的柳树上飞絮细碎。彩霞明朗映照河流弯曲之处,白云飘向遥远的天外。景物实在值得怀念,讽诵诗歌是向来的爱好。大海浩瀚没有边际,仙洲究竟在哪里呢?

注释

崇墉(chóng yōng)
高墙,这里指城墙。‘崇’有高的意思,‘墉’本义为城墙。
靡靡(mǐ mǐ)
这里形容草生长得很盛的样子,也可形容迟缓的样子,如‘靡靡之音’。
茸茸(róng róng)
形容花草丛生的样子。
羽人宫
羽人,指道士,羽人宫即道士所居宫观。
飙轮(biāo lún)
指神仙的车驾。飙,疾风。
绮栊(qǐ lóng)
雕花的窗棂。绮,有花纹或图案的丝织品,这里形容雕花精美;栊,窗户。
方蓬
方丈、蓬莱,传说中的海上仙山。
炼液
炼制丹药,古代方士的一种修炼行为。
流霞杯
神话传说中盛仙酒的杯子。流霞,仙酒名。
汗漫游
指仙人的远游。
缅邈(miǎn miǎo)
遥远的样子。
暄节
温暖的季节。

赏析

这首诗在文学手法上,叙事与写景、抒情相结合。诗中先叙述出游的缘由和过程,如‘端居文墨暇,郊原风景融。爰与众君子,游眺出崇墉’,自然地引出后面的景色描写。在写景方面细致入微,像‘靡靡众草绿,茸茸杂花红’通过叠词‘靡靡’‘茸茸’生动地描绘出草的茂盛和花的繁茂状态。情感表达丰富多样,既有对长春宫故址破败的悲叹,如‘颓址剥文础,阴廊落绮栊。因悲昔时士,翘首希方蓬’,又有对往昔仙人传说的感慨以及对仙人难再的惆怅,‘一朝乘化去,遗骨付寒灰。旧径没行迹,空坛生绿苔。冥冥汗漫游,逝者何时回?’。在意境营造上,诗人通过描写故址的荒芜和周围山水景色的壮观,形成鲜明对比,营造出一种幽远、寂寥又带有一丝壮阔的意境。主题思想上,诗中既有对历史变迁、世事无常的感叹,也有对自然美景的欣赏和喜爱,还包含着对神仙传说的思考。

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《同邹侍讲诸公游长春宫故址四首》是明代诗人王直的作品,主题为叙事诗、感怀、古迹、写景。端居文墨暇,郊原风景融。 爰与众君子,游眺出崇墉。 崎岖清涧阻,逶迤幽径通。 靡靡众草绿,茸茸杂花红。 稍穷林野趣,遂…

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