宗将军战场歌十首
月黑耕人语,隔河见白马。
知是精灵归,来向庙门下。
围中鼠雀尽,城里日传餐。
为鬼已灭贼,何时灭贺兰。
本谓江南乐,佩刀居帐下。
渔阳饮飞士,无一生还者。
将军空血战,中丞深闭门。
桐乡城北路,流水没孤屯。
故剑不可收,姓名刻剑匣。
瑟瑟白杨根,虚空葬金甲。
有家全募士,无骨可封侯。
负却生时相,班超是虎头。
结发为飞骑,相从霍冠军。
征南诸将士,枯骨论功勋。
知是精灵归,来向庙门下。
围中鼠雀尽,城里日传餐。
为鬼已灭贼,何时灭贺兰。
本谓江南乐,佩刀居帐下。
渔阳饮飞士,无一生还者。
将军空血战,中丞深闭门。
桐乡城北路,流水没孤屯。
故剑不可收,姓名刻剑匣。
瑟瑟白杨根,虚空葬金甲。
有家全募士,无骨可封侯。
负却生时相,班超是虎头。
结发为飞骑,相从霍冠军。
征南诸将士,枯骨论功勋。
译文
月色昏黑中听到耕种之人的话语,隔着河流能看见白马。知道是战死的英魂归来,朝着庙门之下前来。重围之中老鼠和麻雀都已被吃尽,城里每天只能按点传送食物。成为鬼魂也要消灭贼寇,什么时候能灭掉贺兰进明(那样的坏人)。原本以为江南是安乐之地,佩带着战刀待在营帐之下。像渔阳的英勇之士,没有一个能活着回来。将军徒然浴血奋战,御史中丞却紧闭城门(不去救援)。桐乡城的北面道路上,流水淹没了孤立的营垒。旧剑无法收起,姓名刻在了剑匣之上。在瑟瑟发抖的白杨树根下,在空旷之处埋葬了披甲战士。有全家都从军的人,却没有能被封侯的尸骨。辜负了活着时的相貌,班超是虎头面相(却未得封侯)。年少时就成为飞骑,跟随着霍去病那样的冠军侯。征战南方的各位将士,只能以枯骨来评定功勋。
注释
- 募士(mù shì)
- 招募的士兵。这里强调了从军之人的身份。
- 飞骑(fēi qí)
- 快速的骑兵。常用来形容军队的机动性强,这里指英勇的骑兵战士。
- 枯骨(kū gǔ)
- 干枯的骨头,此处代指战死的将士,表达了战争的残酷和将士命运的悲惨。
- 霍冠军(huò guàn jūn)
- 指霍去病,他被封为冠军侯。这里借霍去病来衬托出诗中将士命运的不公,霍去病战功赫赫,而这些将士只能以枯骨论功勋。
- 中丞(zhōng chéng)
- 官名。在诗中可能指代那些在战争中不作为的官员。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了白描手法,如“月黑耕人语,隔河见白马”,简洁地勾勒出场景,给读者以直观的画面感。情感表达上,诗中充满了悲愤之情,既有对战士浴血奋战却得不到应有回报的同情与不平,像“有家全募士,无骨可封侯”,也有对那些临阵退缩、见死不救之人的批判,如“将军空血战,中丞深闭门”。在意境营造方面,通过描写战场的荒凉,像“围中鼠雀尽,城里日传餐”以及战士死后的凄凉,如“瑟瑟白杨根,虚空葬金甲”,营造出一种凄惨、悲壮的意境。主题思想围绕着对战争的残酷、军中的不公以及战士命运的哀叹展开,反映了当时战争背景下的社会现实,具有深刻的批判意义。
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《宗将军战场歌十首》是明代诗人王稚登的作品,主题为战争诗、批判、悲壮、写实。月黑耕人语,隔河见白马。 知是精灵归,来向庙门下。 围中鼠雀尽,城里日传餐。 为鬼已灭贼,何时灭贺兰。 本谓江南乐,佩…
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