答真空上人

译文

佛教徒生来就厌恶由色、受、想、行、识构成的五蕴之山，但是须弥山原本就在人间。我如今超脱尘世您知道吗？就像大鹏扶摇直上九万里一天就能飞回来。在存在的事物里谈论存在最后还是回归到存在，在虚无的事物里谈论虚无最后又落到虚无。我拿这些话来相互验证，就好像明月照耀着江湖。

注释

五蕴（wǔ yùn）

佛教概念，指色、受、想、行、识，是构成人和万物的五种类别。

须弥（xū mí）

古印度神话中的名山，后为佛教所采用。

扶摇（fú yáo）

急剧盘旋而上的暴风，出自《庄子·逍遥游》中的‘抟扶摇而上者九万里’。

赏析

从文学手法上看，首联运用对比手法，将佛氏对‘五蕴山’的态度与须弥就在人间的事实相对比，制造出一种观念与现实的冲突感。颔联运用夸张与想象，‘九万扶摇一日还’借助大鹏扶摇直上九万里的典故，表达出一种超脱尘世的豪迈之感。颈联则是通过‘有’与‘无’的辩证论述，充满哲学思辨意味。从情感表达来看，诗人似乎有一种超脱于世俗观念之上的洒脱与旷达，对佛氏的一些观念既有思考又有自己独特的认识。在意境营造方面，诗中既有须弥山、九万里扶摇这样宏大的景象，又有明月照江湖这样静谧开阔的画面，意境开阔又带有神秘色彩。主题思想上，诗人通过对佛氏观念的探讨，表达自己对出世、有无等哲学问题的思考。

速览

《答真空上人》是明代诗人叶春及的作品，主题为哲理诗、豁达、思辨、超脱。佛氏生憎五蕴山，须弥原只在人间。 我今出世君知否，九万扶摇一日还。 有中说有还归有，无里谈无又著无。 我把此言来印证，…