荅元美喜于鳞被召见寄

译文

十年来你所见到的我，已经自认为是终老于草野之人。哪里会有浮名留存，差不多也不用为职事操劳。海鸥成群自然飞落，天马原本就步伐高蹈。五柳先生那样的生活还得去过，然而这个隐士却不姓陶。哪能养成这乖僻的性情，并非不爱这政治清明的时代。白发苍苍终究是可怜自己，那青山美景又归属于谁呢。价值连城之物可满一怀抱，流水最能知晓我的心意。您本是墙东隐士般的人，出仕与隐居难道还需要再疑虑吗。

注释

蓬蒿（péng hāo）

蓬草和蒿草，泛指野草，这里指草野民间，形容诗人认为自己将终老于平凡之处。

执事

指办事的官吏，这里表示为职事操劳。

征君

征士的尊称，古时指不接受朝廷征聘的隐士。

墙东客

指隐士。源于《后汉书·逸民传·逢萌》中的典故。

行藏（xíng cáng）

指出处或行止，这里指入世为官还是归隐的选择。

赏析

从文学手法上看，此诗多处运用典故。如‘五柳’‘征君’‘墙东客’等典故的运用，丰富了诗歌的内涵，使诗歌在简洁的语句中蕴含深厚的文化底蕴。在情感表达方面，诗人既有对自身境遇的感慨，如‘十年君所见，已分老蓬蒿’，表达出一种长期不被重用而自认为将终老于草野的失落；又有对自己性格与时代关系的思考，‘那堪成僻性，非不爱明时’，体现出诗人内心的矛盾，他并非不向往政治清明的时代，却因自己的僻性难以融入。在意境营造上，‘海鸥群自下，天马步元高’描绘出一幅自在的画面，海鸥自由飞落，天马迈着高蹈的步伐，以自然之物的自在来反衬自己的境遇。主题思想上，诗人通过对自身状态、性格、境遇等的描述，表达出在仕途与归隐之间的徘徊与矛盾心理，以及对自身价值和所处时代的复杂情感。

速览

《荅元美喜于鳞被召见寄》是明代诗人李攀龙的作品，主题为怀才不遇、用典、矛盾心理、归隐。十年君所见，已分老蓬蒿。 安得浮名在，将无执事劳。 海鸥群自下，天马步元高。 五柳还须种，征君不姓陶。 那堪成僻性，非…