和梁宪使过密咏天仙宫白松

译文

孤独的树根依托于蕊珠宫（仙境），与娇艳的花朵、浓妆艳抹的女子不同。夜晚昏暗时龙鳞般的树皮仿佛能自照，天气清朗时鹤影映照下它显得空灵。枝条上像是封裹着姑射山千秋的积雪，树冠像是拥抱着兰台万里的清风。若不是扬雄能作赋（来描绘），谁又知道这玉树原本青葱。在轩辕宫里试新妆，缥缈相连的枝干升入天帝居住的地方。玉骨并非因为能变成石头（才出众），冰肌又怎会轻易生出香气。只担忧明月会消融成水，更害怕清冷的树阴凝结成霜。巫峡的瑶姬本是这样的姿质，却让云雨弄脏了衣裳。玉女在窗前亲手栽种，远远地将海色分向蓬莱仙境。只有像七圣经过襄城，曾经见到少室山三花开放（那样的奇遇才能领略它的美）。地势偏远却有流光通向粉署（尚书省），天气寒冷老树干斜倚着霜台。料想确实有千年的露水（滋润它），想要奉献（描述它的佳作）还得依靠您这样有作赋才华的人。

注释

蕊珠宫（ruǐ zhū gōng）

道教经典中所说的仙宫，这里用以表明白松生长的不凡之处。

苕华（tiáo huá）

古乐曲名，也用以比喻女性的美丽，此处指娇艳的花朵。

姑射（gū yè）

传说中的山名，这里用来形容白松的高洁如同姑射山一样。

兰台（lán tái）

汉代宫内藏书之处，这里用来增添白松的高雅氛围。

子云（zǐ yún）

指扬雄，字子云，西汉辞赋家，引用他作赋来表明白松需要有才华的人来描绘。

瑶姬（yáo jī）

巫山神女名，这里用以衬托白松如同神女般的超凡气质。

七圣（qī shèng）

指传说中的黄帝等七位圣人，用来增加神秘色彩。

三花（sān huā）

指道教中的三花聚顶，这里用来烘托白松的神奇。

粉署（fěn shǔ）

尚书省的别称，用以表明白松与世俗官场也有某种联系。

霜台（shuāng tái）

御史台的别称，这里描绘白松的生存环境。

赏析

这首诗在文学手法上运用了丰富的想象与典故。从想象来看，如‘条封姑射千秋雪，盖拥兰台万里风’把白松的枝条想象成封裹着姑射山的积雪，树冠像是拥抱着兰台的清风，构建出宏大而奇幻的画面。典故方面，‘非为子云能作赋，谁知玉树本青葱’引用扬雄作赋的典故，增添了文化底蕴。在情感表达上，诗人对白松充满了崇敬与喜爱，同时也有一种怜惜之情，像‘只愁明月销为水，更恐清阴凝作霜’就体现出对白松可能遭遇的担忧。在意境营造上，通过描写白松的姿态、所处的仙境般的环境，营造出一种空灵、清幽、高洁的意境。主题思想围绕对白松超凡脱俗的品质的赞美展开，它不同于凡俗之物，有着独特的美与高洁的品质。

速览

《和梁宪使过密咏天仙宫白松》是明代诗人李攀龙的作品，主题为咏物、高洁、空灵、用典。孤根一托蕊珠宫，不与苕华粉黛同。 夜暗龙鳞衔自照，天清鹤影望来空。 条封姑射千秋雪，盖拥兰台万里风。 非为子云能作赋，…