杂兴

译文

伯牙有着高尚的操守，弹奏乐曲总是十分入神。跟着老师前往东海，伸长脖子四周却不见人影。洪波在大海沟中荡漾，悲伤的鸟儿正在成群啼鸣。白日因此而失去光彩，山林忽然间难以分清。精神气质一旦发生变化，这样的曲调就得到了真髓。世俗遮蔽了听闻和见识，千年来代代因循。超脱尘世技艺才高妙，绝弦之举多有辛苦酸辛。如果不是钟子期，古时的风尚难以详尽陈述。离朱不能迎着光影，师旷不能逆着风向。一旦所用的能力失去，就变成了盲人和聋子。缰绳马鞭出自伟大的御者，绳墨出自灵巧的工匠。目光顾盼间就是千里之遥，结构临近高耸的天空。束手就擒怎会甘心，曲从世人道路就会穷尽。优良的木材出自大国，众多木材聚集在明堂。斗拱相互支撑，椽子又大又长。飞起的栋梁如云般涌起，高大的轩昂建筑横梁交错。众人都称赞壮丽，输子却起身彷徨。柱子细小已经弯曲，朽烂蛀虫处在中间。等到上天刚刚变得昏暗，房室罗列在四周。行路的人苦于不能休息，居住的人慷慨悲歌。风雨一旦飘摇起来，不知会僵倒在路旁。良马会在岔路绊倒，善言会被嫌疑所阻碍。说自己很早就安乐，可是日月渐渐流逝。黄金不能再造，美酒大多适宜饮用。清风吹拂响起高声的吟唱，美好的品德包含美妙的言辞。太元秉持着天地的经纬，天地自然生成。阴阳交替着消长，四季相互盈亏。雷雨鼓动着神气，日月散发着光华。天地二气交融，五行周流运行。最和谐化为甘露，盛德消除彗星灾星。唐尧虞舜以天地为法象，贤明的君臣和乐清明。垂衣而治理三公之事，大治却没有固定的名称。汉代的宫女身姿翩翩，红妆浓郁光彩照人。本来是良家女子，十五岁就充入后宫。当时得到皇上的心意，受宠后自己越发看轻。尊贵宠幸称霸天下，美妙艳丽倾倒众人。诏书允许统领后宫，宫女们无不惊讶。嘴唇就像咬着红色的糖饴，牙齿就像撞击玉石的声音。一旦面对万乘之主，心中常常怀着中正之道。绝色惊动千年，早晚谁能看出贤明。美丑与兴衰悬隔，抛弃或重视要看时运。所以尹婕妤，回首顾盼间失去了一生。不合时宜遭遇苦难，正道难以显耀荣华。小瓶难以满足众多人口，绳墨矫正众多奸邪。所以上古的人，精巧笨拙没有固定的归属。隐于金马门，喝醉了就席地而歌。世间长久以来相互轻慢，修德是多么的多啊。在群体中既拖累生命，孤傲高贵也失去和谐。伯夷叔齐与柳下惠，一个如龙一个如蛇。同流合污虽是愿望，踪迹相近但内心疏远。鸿鹄一旦高飞，四海是多么广阔。局促在人世间，哪里比得上远游。清明的时代不会再次到来，心中难以长久停留。遇到机缘就成了佞幸之人，美女多被人仇视。英雄已经失去依靠，只言片语就解除了纠葛。所以孔子，舍弃车子就登上木筏。洞庭举行盛大的音乐演奏，千乘之车朝拜昆仑。往昔有帝王出行，车驾是多么的尊贵。楼船驶下河东，仪仗队观览西部边疆。风起白云飞动，在陇首眺望中原。箫鼓发出哀伤的情感，长驱之后回转车辕。入则亲近妃嫔，出则交接文人墨客。名马不愿受羁绊，脚下有千里之程。黄鹄不愿被网罗，凭借羽翼遨游四海。贵贱在于自身，出仕和隐退没有两条道路。时运利于愚蠢之人，势力衰败使智士跌倒。袖子长不举手臂，鞋子小不截脚趾。隐没在人世间，日子悠悠又是一天。

注释

伯牙（bó yá）

春秋时期著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超，与钟子期为知音。

蹈（dǎo）

踏，赴。这里指前往。

离朱（lí zhū）

传说中黄帝时代视力极好的人。

师旷（shī kuàng）

春秋时期晋国的乐师，双目失明，但精通音律。

辔策（pèi cè）

缰绳和马鞭，这里代指驾驭车马的方法。

欂栌（bó lú）

斗拱，中国建筑特有的一种结构。

榱桷（cuī jué）

椽子，放在檩上架着屋顶的木条。

输子（shū zǐ）

可能是指古代的一位工匠。

踬（zhì）

绊倒，事情不顺利。

太元（tài yuán）

可能是指一种天地间的元气之类的概念。

欃枪（chán qiāng）

彗星的别称，古人认为是凶星。

尹婕妤（yǐn jié yú）

婕妤为汉代宫中女官名，尹婕妤可能是指某个具体的婕妤。

赏析

这首诗意境宏大而复杂，从多个场景和事例展开。在文学手法上，运用了大量的典故，如伯牙子期、离朱、师旷等，通过这些典故来表达深刻的哲理。在叙事方面，既有对历史人物和事件的描述，如汉代宫女的境遇，又有对神话传说般场景的描绘，像洞庭张乐等，丰富了诗歌的内容。情感表达上，诗人流露出对世俗的不满，对真才实学被埋没、正道难行的愤懑之情，同时也表达了对自由、超脱尘世的向往。诗中的意境或宏大如天地阴阳的运行，或幽微如个人在世俗中的挣扎。主题思想围绕着对世态炎凉、命运无常的感慨，对贤愚倒置现象的批判，以及对理想境界的追求。整体来看，诗歌风格深沉，充满了对人生和社会的深度思考。

速览

《杂兴》是明代诗人李攀龙的作品，主题为用典、愤懑、世情、哲理。伯牙负高操，引曲辄入神。 从师蹈东海，延颈四无人。 洪波荡大壑，悲鸟方号群。 白日坐失色，山林忽不分。 精气一以变，此…