壬辰感事六首 其二

译文

那放纵张狂的是谁呢？开始于邪说的兴起。用香火供奉虚幻的教派，由那未出家的僧人始创。它的源头开始只是涓涓细流，不加以遏制最终会汹涌沸腾。宜阳一旦首先倡乱，响应附和的人纷纷乘车骑马（而来）。红头巾忽然充满道路，相互凭借暴力进行杀戮。蔑视法律依仗怪异的谶语，江淮之地竟然最先被攻占。自古以来的中心腹地，是过去人们所称赞的广阔平原。于是知道成为祸端的原因，不在于依靠山川丘陵。

注释

猖披（chāng pī）

本指衣不系带，散乱不整，这里形容放纵、张狂的样子。

昉（fǎng）

开始。

幻教

虚幻的教派，这里应指一些蛊惑人心的宗教组织。

肇（zhào）

开始、引发。

涓沥（juān lì）

细小的水流，这里比喻动乱根源刚开始的微弱状态。

凭陵（píng líng）

仗势侵犯、欺侮，这里指凭借暴力行事。

妖谶（yāo chèn）

怪异的谶语，古人认为可以预示吉凶的话语，这里指蛊惑人心的邪说。

厉阶（lì jiē）

祸端、祸患的来由。

赏析

这首诗在文学手法上，叙事与议论相结合。开篇以问句‘猖披者谁子’引起读者兴趣，然后追溯事情的起源，从‘邪说兴’‘幻教崇’等方面，阐述动乱产生的根源，条理清晰。情感表达上，诗中充满对动乱制造者的批判，对社会动乱现象的痛心与担忧。在意境营造方面，通过对‘赭巾充道’‘杀戮凭陵’等乱象的描写，营造出一种混乱、血腥、动荡不安的氛围。主题思想上，揭示了社会动乱产生的根源并非是地理因素，而是邪说、妖谶等不良思想的蛊惑，具有深刻的警世意义。

速览

《壬辰感事六首 其二》是明代诗人刘崧的作品，主题为批判、叙事、动乱、忧心。猖披者谁子，昉自邪说兴。 香火崇幻教，肇彼有发僧。 其源始涓沥，弗遏终沸腾。 宜阳一倡乱，和者纷驾乘。 赭巾忽充道，杀…