送方以亨还吴兴三首
草有不可偃,木有不可雕。
人心非秋蓬,安得随风飘。
怜君玉雪姿,明月当清宵。
葳蕤紫荆花,辉映非一朝。
噰噰寒江雁,去去谁能招。
远别肠欲断,近别泪满缨。
交游无不然,而况弟与兄。
荒涂霜露繁,哀角响故城。
去伤骨肉思,住感乡里情。
还家及东作,翳翳桑麻成。
贤女失之陋,壮夫失之贫。
相逢无所遗,慷慨不得伸。
临歧歌短章,所道皆苦辛。
淮阴未去楚,江总复仕陈。
聊沽客中酒,用酌还乡人。
人心非秋蓬,安得随风飘。
怜君玉雪姿,明月当清宵。
葳蕤紫荆花,辉映非一朝。
噰噰寒江雁,去去谁能招。
远别肠欲断,近别泪满缨。
交游无不然,而况弟与兄。
荒涂霜露繁,哀角响故城。
去伤骨肉思,住感乡里情。
还家及东作,翳翳桑麻成。
贤女失之陋,壮夫失之贫。
相逢无所遗,慷慨不得伸。
临歧歌短章,所道皆苦辛。
淮阴未去楚,江总复仕陈。
聊沽客中酒,用酌还乡人。
译文
草有不能被压倒的,树木有不能被雕刻的。人的内心不是秋天的蓬草,怎能随风飘荡。怜惜你的高洁姿容,明月照着清静的夜晚。繁茂的紫荆花,交相辉映不是一朝一夕。寒江里大雁发出‘噰噰’叫声,飞走了谁能把它们招回来呢。远别让人肝肠欲断,近别也让人泪湿冠缨。交往的朋友都是如此,何况是兄弟呢。荒凉的路途霜露浓重,旧城传来哀伤的号角声。离去有伤骨肉分离的思念,留下有感怀乡里的情思。回家赶上春耕,桑麻长得茂盛。贤德的女子会因陋被忽视,壮士会因贫穷被埋没。相逢没有什么东西可赠送,慷慨之情不能舒展。在岔路口唱短诗,所说的都是悲苦辛酸之事。韩信还未离开楚地时,江总又在陈朝出仕为官。姑且买些旅途中的酒,用来给回乡的人斟饮。
注释
- 偃(yǎn)
- 倒伏,倒下。《论语·颜渊》中有‘草上之风,必偃。’
- 葳蕤(wēi ruí)
- 形容枝叶繁盛的样子。在《孔雀东南飞》中有‘妾有绣腰襦,葳蕤自生光。’
- 噰噰(yōng yōng)
- 形容鸟和鸣声。
- 翳翳(yì yì)
- 阴暗的样子。陶渊明《归去来兮辞》中有‘景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。’
- 歧(qí)
- 岔路。如‘无为在歧路,儿女共沾巾。’
赏析
这首诗在意境上营造出一种离别的哀伤与人生的无奈之感。从写作手法来看,诗中多处运用比兴手法,如‘草有不可偃,木有不可雕。人心非秋蓬,安得随风飘。’以草和木起兴,用秋蓬来比喻人心不应像蓬草般随风漂泊不定,生动地传达出一种坚守自我的信念。情感表达丰富而复杂,既有兄弟离别的悲痛之情,像‘远别肠欲断,近别泪满缨。交游无不然,而况弟与兄。’将兄弟间深厚的情感表现得淋漓尽致;又有对人生境遇的感慨,如‘贤女失之陋,壮夫失之贫。相逢无所遗,慷慨不得伸。’体现出贤能之人因外在条件而不得志的无奈。诗的主题思想围绕离别与人生的境遇展开,通过描述离别时的场景、人物的情感以及对人生种种无奈的感慨,反映出当时社会中人们的生活状态与心理状态。
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《送方以亨还吴兴三首》是明代诗人杨基的作品,主题为离别诗、兄弟情、比兴手法、感怀身世。草有不可偃,木有不可雕。 人心非秋蓬,安得随风飘。 怜君玉雪姿,明月当清宵。 葳蕤紫荆花,辉映非一朝。 噰噰寒江雁,去…
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